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只有具备了这种思想，才能把自己心里的格局打开，才能真正了知天下最大的最广袤无垠的学问（这才是大学的基本含义）。
而这种学问的基准点就是“亲民”
，因为改造世界的最伟大的力量存在于民众之中，人民群众是创造世界改造世界的动力和基础。
止心要从至善开始起步才能奏效。
什么是“至善”
呢？就是从心里出来的、不求任何回报的、不图任何名利的本性行为。
这种“至善”
，已经超出了一般人类的认知范畴和形式操守规格。
只有达到这种境界，才能将此心守定（止，也就是说不动心）。
最后才能达到定、静、安、虑、得的地步。
也就是说心存至善所止，这个止还不是达到心如止水的程度。
它得需要“定”
的阶段，这个定与佛家讲的“入定”
“入禅”
一个意思。
此心入定之后，因果断条不能赓续了，这还只是成功的开始。
然后才是入静（心中不起一念犹如婴儿），入静以后才是“安”
，也就是安然无恙的意思。
心中常有无形快乐在其中。
由这之后才有了“虑”
，虑就是经过不断的领会、深思、推敲、体悟，找出问题的正确答案。
“得”
就是自己真正明白并懂得了为人处事的道理以及方式和原则。
知道了天地运转的规律，了知人在世间的根本意义，做出符合自然法则的事情，成就一个跳出小我羁绊，还原自己“本我”
的大乘金身。
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