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这说明了什么？恰恰说明了在以‘文’‘升’魂的过程中，自己圈定的理想就是要做‘脊梁’对吧？”
突显：“是的，为了我们的大事业定当全力以赴。”
老师：“而且在实际的行动中也是这样，不断努力，不断反观，不断进步，在天道这条路上自己的智慧底蕴不断地在提升，自己的文化水平也在不断地提升，对人生的感悟也在不断地提升。”
突显：“这一切都离不开老师对我的厚爱，如果没有老师我今生会是什么样的，真的都是未知数。
在今后我会更加的努力，用心做好一切。
还请老师指出我的缺点和毛病。”
老师：“说到不足倒是有点:有的时候容易感情用事，喜欢和同道人交流，对有些的人和事很反感。
这里需要着重说明的是，有正义感本身是没错的，但是动心而为就是失策了。
一动心而为，再好的方法也会落到下乘。”
突显：“一定改正。”
老师：“地府中有这样一副对联:上联是有心行善上天不赏，下联是无心行恶大地不罚。
你细心体悟一下是什么道理？”
突显：“好的。
有心行善是动心有为的去做事，为了行善而善，这是无功而有过的。
无心行恶是没有动心无为做的，反而不会受到责罚。
不知道体悟的对不对？也是指自己在这一方面总是会动心的去做一些事情，没有达到平等。
突然让我想起老师讲过的一个故事，一个快要成道的人多看了一眼池塘里的花，然后被一个人说贪心，而另外一个人把池塘里的花采摘了很多反而让他扬长而去。”
老师：“没对，大家说说看？”
晓意：“有心做功德，反而无有功德。
行善不留名积阴德，一切都为大家，是无我无为而做。”
“无为行恶大地不罚，无为就是清净而行，世人看这是恶，反过来看按道的理念，这样做是在帮助别人，是为善！”
老师：“看来还是不行，我说说吧！”
突显：“还请老师详解。”
老师：“动心而为主要的出发点是从自己的心里面发出去的，对吧？”
突显：“对。”
老师：“在没有转识成智之前的一切动心的行为，都是有我的行为，或者是有目的行为，说白了就是为了让自己更得利，这种行为可以赏吗？”
突显：“不可以。”
老师：“《了凡四训》说的就是这个例子。
为了长命，为了后代的延续，他每天都把自己做的每一件善事记录在案。
后来他的命是变了，但是仍要在善恶之间挣扎，而不是真正的解脱。”
老师：“而《了凡四训》最大的功德是什么呢？这一点了凡本人可能都没有料到:那就是这本书在后世的惊人功效。”
老师：“敬告后人，不要相信什么因果循环报应的铁律，‘命自我立’，从自己的今生做起，从自己的言行中落实，一切都会改变的。”
老师：“而今，我们找到了一条真正的解困之路，那就是以天地大公之心处事，以解脱一切有情为自己的奋斗目标，以大德包容之心对待一切事物，不动心，不以情感处事，率性而为，道法自然。
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