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缓缓浸入任脉，自然而然，填入一个窍穴之中。
一口、两口、三口……
待到孔昭化出第十口真气时，宛如水满自溢一般，多出来的一口真气，缓缓冲开经脉，顺势进入了下一个窍穴。
孔昭能够清晰地看见这个名为“开脉”
的过程。
当然，他不是用眼睛去看，而是用神去看。
性光圆明，以神运之，可以照彻周身无碍，人体种种隐秘，如同掌上观纹，一览无余。
修道之人，又将这种状态称为“内视”
。
这也是为什么道基境三重天，要把“凝神寂照”
，放在“百日筑基”
之前！
乃是因为“内视”
状态之下，进行炼气修炼之时，可以保证自己不会出现什么大岔子。
此外，炼气之时，心不可动，心动则气动，气动则气散，原本汇聚的是一口真气，就有可能变成半口真气，甚至是一半的一半，亦或更少。
“凝神寂照”
乃是最基础的性功，练的就是入定，有此作为基础，炼气自然也就事半功倍。
接下来的一段时间，孔昭有条不紊的修炼着，至到东方发白，鸡鸣唱晓，这才缓缓收功。
他总共化出了十八口真气，刚好填满了两个窍穴。
“人身三百六十五个大穴，若是全部填满，需要三千二百八十五口真气，一口真气最快也要一刻钟才能化出……”
“如果勤奋用功，一天修炼六个时辰，也要将近百日才能完成，难怪叫做百日筑基。”
孔昭站起身来，动了动有些发僵的身子，心中暗自想道。
同时又还忍不住感慨修炼这门技术活儿，对于心浮气躁，念头繁杂之人实在也太不友好了。
他们因为入定状态不佳，一刻钟只能化出很少的真气，即使以后从“炼己”
上升到“炼天地”
，若是不能改变这一点，结果也还是一样。
所以，从这里便可以看出心性对于修道之人而言，是有多么的重要了。
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