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即便?是王志通,在她当红时?也只能多讨着好。
郭敞看了一眼食盒没说?什么,王志通明白意思,便?打开了食盒,从?中取出一壶饮子来。
曹婉仪进的饮子是‘二陈饮’,所?谓‘二陈饮’,就?是用熟地、陈皮、当归、半夏、茯苓、炙甘草、生姜煎煮成的药草茶——这其实本来就?是一道方?剂‘二陈汤’,只不过很?适合夏天饮用,即使没病也能养生保健,这才加入了‘饮子’大?家族,称为常见饮品之一。
往玛瑙碗里倒了一碗,王志通还替曹婉仪说?道:“官家,这二陈饮是婉仪娘娘亲手煎的。”
郭敞尝了尝,觉得和往常喝的饮子也差不多,不会更好,但也不差,便?不置可否道:“婉仪是有心了今晚去漱芳殿用膳罢。”
说?到这里,这件事便?了了。
王志通想,曹婉仪的目的应该也达到了——曹婉仪显然不用在官家这里显示什么存在感,平日里送东西、表心意更多是一种‘例行?公事’。
当然,有的时?候也是有目的的,比如说?这一次。
‘提醒’官家已经有一段时?间没有到自己这里来了。
官家也给出了不出所?料的反应,让王志通确信自己没有揣摩错‘上意’曹婉仪依旧在官家心里有不小的分量,所?以遇上这种事儿,官家心里虽然芥蒂,却?也会给她体面,顺了她的心意。
其他人显然不知道,他们这位官家其实很?不喜欢别人主动求什么。
大?概是那种‘我可以给,但你不可以自己拿’的加强版,即‘我可以给,但你最好不要主动要求’,因为这会给郭敞一种‘你在教?我做事’的感觉。
不知道其他皇帝在这种事上会不会觉得被冒犯,至少郭敞有这种感觉。
即使是以皇帝来说?,他那说?一不二、自专自擅的性子也是极为突出的。
只能说?,幸好他还有‘自制力’这种东西,不会纯凭喜好做事,不然就?要‘望之不似人君’了。
不过,单纯针对后宫的话,他的‘自制力’会少一些。
他愿意给体面的时?候还能配合,不愿意的时?候就?非常薄情了。
当然,这种‘薄情’其实也不算什么,君王薄情本就?是常态。
称孤道寡、九五之尊,他们和‘正常人’是不一样的。
事实上,如果他们在‘丈夫’这个角色上表现地专情、深情起来,反而是不够让人放心的。
毕竟‘士大?夫’自古以来总要说?‘红颜祸水’,忧虑‘烽火戏诸侯’,怕的就?是君王为妇人影响。
后世看来很?可笑,但在封建社会这可是颠不破的真理?!
晚些时?候郭敞就?摆驾‘漱芳殿’去了,说?是在漱芳殿吃晚饭,但曹婉仪的身?份摆在那里,又是正得宠的宠妃,那肯定不只是吃饭。
饭前得温存相处一会儿,另外?,用完晚膳后留宿漱芳殿也是应有之义?。
漱芳殿这边也是常接驾的了,自然不慌乱,一切都井井有条。
等到郭敞坐定了,曹婉仪就?一面吩咐着准备晚膳的事儿,一面与郭敞家常话。
“近日可还好?朕记着你十分怕热,暑日最难熬。”
曹婉仪笑了笑,当然是为着郭敞能记得她体质怕热。
当下?温声回道:“多谢官家关心,妾夏日是有些难过,睡也睡不好。
不过这两日便?中元了,夜里见凉,已经不很?难过了”
“中元么你宫里供的盂兰盆送去相国寺了么?”
郭敞随口问道。
“已经送去了,姐妹们的盂兰盆都是由圣人一发遣了人送出宫说?到盂兰盆,妾家乡还有一段习俗呢!”
曹婉仪拣着有趣的话说?,见郭敞似乎不排斥听这些,便?接着道:“妾家乡逢着中元,家家户户都用竹制盂兰盆,t?使其烧纸钱,烧到最后盂兰盆要倒。
若是倒北则冬寒,若是向南则冬暖,东西歪倒就?是不冷不热了。”
‘中元节’又被称为‘盂兰盆节’,前者?是华夏的本土产物,后者?则是佛教?传入后合流的演变。
而‘盂兰盆’么,‘盂兰’是外?文音译,意思是倒悬之苦,‘盆’就?是盆器。
盂兰盆则是用来解救倒悬之苦的人们的盆器——之所?以能做到这一点,一方?面是盂兰盆会上会有高僧做法会,另一方?面就?是盆中所?盛之物了。
承受着倒悬之苦的人们特指的是在饿鬼道受苦的亲人,为了让他们能够饱食,既要借用十方?僧众的法力,又要有确实的供养。
最开始盆中放的都是食物,到如今已经是什么都有了。
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