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今年七夕节素娥和往常一样，没有撒出很多‘新想法’。
就算不考虑低调一些，别太标新立异了，也得‘节省’着用那些‘创意’呢。
不然今后要求她有更多‘创意’怎么办？‘创意’枯竭了又怎么办？
说来说去，素娥今年七夕节只拿出了一种‘磨喝乐’的设计图而已。
‘磨喝乐’可以说是古代的‘芭比娃娃’，也和‘芭比’一样也是外来名音译（磨喝乐是梵语），所以听起来有些令人不解其?意——但本?质上就是个娃娃。
此时的磨喝乐会?做的很精致，土木制成，昂贵的会?配以真发、真衣等?，栩栩如生。
‘娃娃’作为人类历史上最古老的玩具，很常见，但这丝毫不妨碍它的流行和受欢迎。
特别是在七夕节前后，磨喝乐会?大量上市，像是磨喝乐就和七夕节有绑定?关系一样所以素娥她们每年七夕也会?做磨喝乐敬献各宫。
相比起普通的磨喝乐，素娥这次给出的设计是仿照BJD娃娃制作磨喝乐。
她上辈子读书时，同寝室有个同学就是娃妈来着，所以她比较清楚这种手脚能灵活动?作的娃娃是什么构造。
她甚至亲眼见过?室友给那些BJD娃娃换绳（BJD娃娃内部空心，会?在身体内将四肢、头部和躯干用弹力绳相连，这也是BJD娃娃能灵活动?作的原因），所以设计出来并不难。
说起来，这种设计也不是现代人的创造，反而是最古老的经典设计——公元前七世纪在希腊就有一种陶制娃娃，名叫‘达伊达拉’，其?钟形的躯干下就用绳索连接着一双腿，这样娃娃的双腿就能自由活动?了。
素娥选择的木制，所以拿到手的就是被掏空的木制娃娃各部分?（她可不会?做木工活儿?，前期工作自然都是懂行的工匠做的）。
她需要做的是涂漆、开?脸、种头发等?等?，让磨喝乐的肤色白皙、面容可爱，还有一头真可以梳辫子的头发。
给娃娃全身涂漆，调成肤色的事情简单，素娥只要配好漆，就能让小?宫女流水线一样刷漆上色、放到一旁晾着。
这个活儿?不难，司珍司这些经过?训练的灵巧宫女绝对可以胜任。
种头发的事也是同理，磨喝乐头顶打了密密麻麻的小?洞，就是穿头发用的，这活谁会?做不来？
说到底，真正要素娥亲手做，一般人根本?上不了手的还是开?脸。
她画的好画，脑子里又多的是好看可爱的各种娃娃形象，开?出一张栩栩如生又漂亮可爱的脸手到擒来。
“画的真好”
周玉姐原本?在制作七夕喜蛛题材的簪子，这是宫里每位娘娘都要有的份例，就算只是部分?，也够她做了。
这会?儿?埋头苦做了不知道多久，要站起身来走一圈活动?活动?，然后就走到了素娥这里，看到了她给磨喝乐开?的脸。
虽然素娥做的这些磨喝乐还没组装起来，没有整体观感，但看着磨喝乐的脸，周玉姐这样在司珍司也做了好几年的‘内行’，也能看出一些门道——这让她想起了那些造神像的，给真人、菩萨塑像开?脸，那也是见功夫。
BJD娃娃的眼睛还能动?，素娥这个也是一样的，只不过?眼球用的是象牙珠子，瞳孔这些都得素娥画上去。
另外，虽然送来的时候脸部也是雕刻打磨好的，素娥也要以自己?的审美做一些微调。
眼角开?大一些，下巴磨圆一些，鼻子收窄一些
更不要说这些做完后，她还要给这些磨喝乐化?妆。
而因为妆面是‘画’上去的，所以周玉姐说她是画的好。
“是木刻作的姑姑们做的底子好，怎么都不会?差的。”
素娥放下一只刚画好眼睛的磨喝乐头，先放到了一旁。
“哪有那么简单，我是见过?他们刻玉像、木像时给偶像开?脸的，这一步真是失之毫厘谬以千里。
而偏偏正是这一步最入眼，差一点儿?都不行你看他们送来的什么样？不能说差，但”
周玉姐笑?笑?，又指了指素娥刚已经开?好的脸：“再瞧瞧你的。”
“连眼睫都有啊，真精细”
仔细看这些磨喝乐脸部的周玉姐啧啧称奇：“如今磨喝乐的确是越做越精致了，前几日不是有人带进来宫外售卖的上等?磨喝乐么？也是极精致的。
由此可见，这风潮不只是在宫里，宫外也是一样。”
素娥手上没停，去看最开?始弄好的那些磨喝乐各部位，发现颜料什么的都干了，就又涂上薄薄的透明漆料，以保护下面的底色。
而等?到这些都做完了，透明漆也干了，她才开?始真正做组装。
用有弹性的皮绳，以一定?方?式将四肢、头部、躯干，以及圆球形关节连接起来，成为一个人形娃娃。
弄好之后大家都来看，还上手摆弄。
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