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反映这一时期文化特征的主要有“架壑船棺”
、“虹桥板”
以及占地48万平方米的汉代闽越王城址。
这些古村、遗迹，是武夷山辉煌的历史写照，带给后人深厚的文化回响。
其中，架壑船棺是古时候聚居在武夷山一带古越族人葬俗的遗物，一种形制奇特的棺柩。
船棺外形分两类：一类为两头翘起如船形；一类方形其状如盒，俗称“函”
。
而虹桥板也是古越族文化的重要见证。
汉代闽越王城遗址更是武夷山历史文化的瑰宝。
城村汉城遗址位于武夷山南麓，又名古粤城、闽越王城，是一座罕见的考古遗址和遗迹。
它始建于公元前202年，是西汉初年闽越王无诸受封于汉高祖刘邦时营建的一座王城。
为内城外廓、廓外有郊的分布格局，占地14.6平方公里，其中王城面积48万平方米。
城村汉城遗址发现于1958年，经过近60年的考古勘探与重点发掘，发现城墙、城门、宫殿、作坊、墓葬等遗迹，出土陶器、砖瓦、铁器、铜器等大量文物。
1996年列入全国重点文物保护单位，1999年作为武夷山申报世界文化与自然双遗产的主要项目列入《世界遗产名录》，2022年12月29日，城村汉城遗址再次入选第四批国家考古遗址公园名单。
2.儒释道文化
分析武夷山集儒、道、佛于一身的文化特点，如儒家的“闽邦邹鲁”
之称、道家的“升真元化洞天”
美誉以及佛教文化遗迹。
武夷山被誉为“闽邦邹鲁”
，是中国朱子理学的摇篮。
宋代着名理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人朱熹在武夷山着书授业长达半个世纪，他开创的理学思想在中国历史上产生了深远影响。
在武夷山隐屏峰下，九曲溪旋绕曲折，隐屏峰云气流动，此间有一书院——武夷精舍。
武夷精舍又称紫阳书院、武夷书院，朱熹于南宋淳熙十年（1183年）建成。
“先生结屋绿岩边”
“相与酬酢于精舍之下”
“此志未可量，见之千载后”
，这是诗人陆游、词人韩元吉、历史学家袁枢等对武夷精舍的印象。
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朱熹在武夷山的影响不仅局限于理学的传播，他还将儒学与当地的自然景观、人文历史相融合，使武夷山成为儒家文化的重要传承地。
武夷山也是道教的“升真元化洞天”
，道家文化在这里源远流长。
传说白玉蟾在武夷山修炼期间，通过长期的内省和观察自然，领悟了道家的哲学思想。
他强调追求内心的宁静与平和，倡导顺应自然，修身养性。
白玉蟾注重内丹修炼和炼气术，追求身心灵的和谐与协调。
此外，武夷山虽未有大型佛教寺庙，但佛教文化也是武夷文化的重要组成部分。
在漫长的历史岁月中，佛教文化与儒、道文化相互交融，共同构成了武夷山丰富多彩的文化景观。
3.古越文化
探索武夷山地区作为古越族文化发源地之一的表现，如悬棺、古越王城遗址等见证古越文化的遗迹。
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