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笃忠贞者，汲汲以谋济，而势诎力沮，则必有不平之情。
此意一发于中，必动于外，天下乃争骛于功名，而忘其忠顺。
奸人乘之，乱因以起。
唯并取立功匡主之情，夷然任之，而无取必于物之念，以与天下相见于冰融风霁之宇，可为者无不为焉，则虽有桀鳌不轨之徒，亦气折心灰而不敢动。
不言之言，无功之功，回纥称之曰“大人”
，允矣其为大人矣。
以光弼之忠勇不下于公，而天下不蒙其祐，两将相衡，度量较然矣。
十二
孤臣子，历疢疾而愤兴。
虽然，亦存乎其人尔。
抱倜傥不平之姿者，安乐易以骄，忧危乃以惕，则晋重耳、越句践是已。
其不然者，气折则神益昏，心危则志益溺，使驾轻车、骋康庄，犹不免于折辀输载也。
中宗幽辱于房州。
因与韦氏暱以自安，而制于韦氏，身为戮，国几丧，固无足道矣。
肃宗之明能任李泌，其断能倚广平，虽不废宠乐，而无淫荒之癖，是殆可与有为者。
其在东宫，为李林甫、杨国忠所离闲，不废而死者，幸耳。
灵武草创，履行闲者数年，贼逼于外，援孤于内，亦可谓与忧患相终始、险阻备尝者也。
而既归西京，讨贼之功，方将就绪，苶然委顺，制于悍妻，迫于家奴，使拥兵劫父，囚处别宫，唯其所为，莫之能禁，乃至蒙面丧心，慰李辅国曰：“卿等防微杜渐以安社稷。”
天伦泯绝若此之酷者，岂其果有枭獍之心乎？
畏辅国之拥六军，祸将及己，而姑以自全耳。
黜萧华，相元载，罢子仪，乃至闻李唐之谏，泫然流涕，而不敢修寝门之节，与冥顽不慧之宋光同其陷溺，岂非忧患深而锋稜绌，以至于斯哉？
其任辅国也，徇良娣也；其嬖良娣也，亦非徒悦色也，当在灵武时，生子三日而起缝战士之衣，畏刺客而寝于外，以身当之，患难之下，呴沫相保，恻然之心一动，而沈酣不能自拔，纵遣骄横，莫能复制，日销月靡，志不守而神不兴，不复有生人之气，岌岌自保之不遑，于是而泯忘其天性，所必然矣。
乡使以元子之尊，早受册立，无奸臣之摇动，无巨寇之摧残，嗣天位，抚金瓯，则固可与守文，而岂其丧心失志之尔尔邪？
呜呼！
岂独天子为然乎？士起孤寒之族，际荒乱之世，与炎寒之流俗相周旋，冻馁飘摇，激而特起，念平生之坎坷，怀恩怨以不忘。
主父偃曰：“日暮途远，倒行而逆施之。”
一饭千金，睚眦必报。
苏秦、刘穆之、元载身陷大恶，为千古僇，皆疢疾之深，反激而愈增其狂戾也。
故曰：“不仁者，不可以久处约。”
处约而能不以女子小人醉饱金钱为恩怨者，鲜矣。
此乱世所以多败德也。
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