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并不曾含有那个中之意义与自身某些想法等种种。
然后开口，仿佛是轻描淡写，又好似是漫不经心一般说出言语道：
“朕自是没有将那骊山皇陵挖掘的癖好，而使那些现身在世间同样并不适宜。
所以，”
以手指过那叫李治握在手中的木雕小人，嬴政开口，好似是带了几分戏谑道：
“权作是静心之举。”
？？？！
！
！
啊这。
“您不是很忙吗？”
又如何会有空闲，玩这样的手工活，培养这样的爱好？
李治无言，不理解并且大为震撼。
第127章第23章
但很快的，当话音出口、落下的那一瞬间，李治却又忽然意识到，自己其实问了一个很蠢的问题。
又或者说这人生种种如果是一场修行，那么不管嬴政意志再如何坚定，再如何的不为外物所动，当这帝王在八百年后再醒来之际，终究是受到影响的。
心中有恶意在不断翻腾和滋长，属于人性、属于帝王本能之贪与欲，甚至是那众生之种种恶念，同样在时时环绕，试图将其同化，转变和塑造成为世人所想象的模样。
“这便是香火，是信仰。”
那是忘川冥府之内，静默流淌的河流及无边且灿烂的彼岸花旁，东华帝君在檐下煮茶，对着彼时进到冥府当中的帝王说出言语，做出提点。
神明的诞生与形成方式从来便不被定义，更不唯一。
而东华帝君这古老的仙神给嬴政展现出来的，则是那几种最普通同样是最常见的。
又或者说是先天神同后天神之间的区别。
是如东华帝君这等古老的仙神之外，另一种成神的途径。
“因人间帝王、将相甚至是当地主官的册封，得人道、皇道之气运承认，享生民百姓之香火供奉。
你因何而成神，因何而拥有那神力与威能。
那么自然，同样是要受到其制约与限制的。”
“神明本不应当因此而被定义，但谁又规定了，神明便不能因此而被定义？”
“父神盘古尚且会陨落，伏羲、女娲这样具有创世、造物威能的神明尚且有所顾忌。
天道，人道，大道之下，本就没有永恒。”
君看浮世上，何物得长生？纵使长生久视如这古老的仙神，在那一瞬间亦似乎是冷漠、讥诮且薄凉的。
并不因那寿命悠长而欢喜，更不因超脱在世间，在那绝大多数的生灵之上而愉悦。
又或者说逍遥、自在与无拘束、肆意妄为等种种本就是相对。
神爱众生，那高高在上且古老的仙神，或许当真爱着这众生。
但这不重要。
重要的是当你选择将那香火与信仰接收之际，便注定了你的外貌、表相、形态甚至是思维意识等种种，同样会受到影响，会使那原本的意识与性情，在不知不觉间，于那潜移默化悄无声息里，做出偏移。
“区区凡人而已，又如何能够将神明定义？”
那些古老的、并不在此影响之列的仙神们究竟是如何作想且不去说，这世间生灵，纵使是那三尺神台之上的神明，同样并不缺乏既要又要，贪恋那香火与信仰之神力，却又并不愿意付出代价之辈的。
十尺软红，毒的从来就不仅仅是人心，还有那贪嗔痴恨等种种，还有那香火、信仰之力等种种。
“饮鸩止渴，这香火、信仰之力是补，同样的，当然会是毒。”
古老的、似乎是受此影响却又似乎是并不曾被影响的仙神如是言，以手中茶盏举起，望向嬴政的目光中，自是带了几分意味深长，好似是有更深的含义在停留。
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