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注释2：笔者把第四章修改过了。
托洛斯基同志的尊号改成了“砸碎反动派头颅的红色巨镐”
。
嗯，有的病友已经会心一笑了。
如果还不明白这个梗，可以重看第四章或者百度一下他老人家的死法。
虽说他败于铁人大叔之手，但是连列宁都认为托洛斯基很有才华的，尤其是在军事方面。
那么一位军事奇才想要建立一个世界性的情报网络自然也是非常正常的事情了。
注释3：正好借司徒美堂这个案子来说一下书评区那个“美国华人不叫人”
的帖子。
虽然发帖的那位老兄很有可能没看书就上来评论了，但是笔者觉得他说的也并非言之无物，值得说一下。
笔者不否认甚至还在前文第七十四章里面提到了，华人处于美国种族歧视链条的最底端。
也在前文说过，每一条内华达山脉铁路枕木之下躺着一位华工的尸骸。
可是，华工是有着人身自由的“华人工人”
不是奴隶。
当然，他们身处举目无亲的万里之外，有没有人身自由区别不大，不过他们和黑奴真的不是一回事。
好吧，他们过得还不一定有黑奴好呢。
这就涉及到一个问题，华人为什么愿意留在遭受严重歧视的北美呢？
说一个数据，南北战争前的黑奴肉食摄入量是同时代晚清城市平民的四到五倍。
道理很简单，在北美的华人能吃饱还能吃上肉。
不但能吃饱吃好，还能攒点钱开个洗衣店或者餐馆。
你说被人看不起？这些底层百姓何曾被高高在上的大人们看得起呢？
在左翼文学兴起之前，那些“大师”
、那些“文豪”
可曾提到过他们吗？
那么回到这个案子，在1886年一个华人打死一个白人，他没有被私刑处死，而是走正规法律渠道还能有辩护律师。
最后只因为误杀罪判了十个月。
而且司徒美堂在出狱之后也没有被迫害，他上了一艘美国军舰当了随军厨师。
这就能说明很多问题，我相信完全能解答那个帖子了。
至于我们的袁大师是否因为种族原因在学术上受到打压，那么请百度一下“民国四大经济学家”
，看看他们的学历就明白了。
顺便说一句啊，有人要笔者放弃注释、脑洞、意淫，老老实实地写书，因为这本是网文。
慕容只说一句，我这辈子有可能只写这么一本这样的“网文”
，所以诸君很有可能这一辈子也只能看到这么一本这样的“网文”
。
请病友们且看且珍惜吧。
om，。
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