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唐王府兵败度索原，无力再战；黄伊榕伤重晕厥，生死未卜。
这些关乎中原两大强盛势力局面的转折点，以及足以令郭旭扬自责、悔恨、心碎的消息，远在数千里外的西域之焉耆国，是不可能及时获知的。
西域泛指玉门关、阳关以西的地区，东西六千余里，南北千余里，其地形地貌多为沙漠、戈壁、山脉、低地等，生活环境远不如中原，有些甚至到了恶劣的地步。
在这片辽阔的土地上，有数十个或大或小的国家部落并存，国家的数量虽多，人口却是极其稀疏。
西域的夏日，白天在烈日的炙烤下酷热难当、干旱缺水，晚间日落迟晚，然红炉西沉之后，气温却转为凉爽，较为舒适。
焉耆国得益于其境内的巨大淡水湖“博斯腾湖”
，孕育出沃土良田，实比那些位于贫瘠区域的国家，要富足充裕得多。
该国有多处汤池。
当地居民的石屋毡房内，大多数是不备洗浴器具的。
百姓隔三差五会去汤池或河域沐浴更衣。
郭旭扬进入都城——博格达沁城的那日，伊力亚斯?阿不都拉便是带他到附近的汤池，洗去那满身的污浊尘泥。
“拜火教”
年度宴前一日的夜里，该教教主都会去往“明纳穆汤池”
洗礼祈福。
十余年来，每年的八月初二，祆宇浡王必行此事，没有一年例外。
“明纳穆汤池”
位于上游地带。
它被拜火教占用，以栅栏围隔，并派一队教徒严密把守，禁止外人靠近。
此处为泉眼，乃专供祆宇浡王独享之所。
既是西域第一大教派之教主的专用场，自是不能选址于中下游，否则会接触到他人洗出的不洁之物。
汤池的四周环以绿植，架起火盆，东南方搭建一座大型毡房，房内的布置华贵豪奢，为教主的休憩地。
负责打理汤池的徒众定期于池内投入花草或药材，它们与温泉相辅相成，从而达到各种功效。
若是在炎热的夏季，混以银丹草、干野菊等物，可使浸泡者热汗尽散、消暑解乏。
待到寒冷的冬季，则换上中原或西域的上等神药，祆宇浡王在池中修炼内功，可事半功倍。
亥时一刻，祆宇浡王乘马车前往沐浴圣地，其身后有两纵队教众，骑快马护主随行，加上驾车老奴及近身小仆，此行共计四十八人。
行至目的地，教众分两排站守于汤池木门外，教主徐徐迈步而入，步履沉稳。
五名身着素白罗衫的小童紧随其后，他们跨步一致，举止庄重。
仆童们的双手分别捧抬：承花瓣的方形玉盘、焚烧“龙涎香”
的紫铜香炉、盛装二度净身淡水的琉璃盆、干身栉发的器物以及更换的成套新服。
他们需在教主大人沐浴之时及完毕之后，在旁小心伺候。
因涉及“敬天祈福礼”
，故每个环节均有讲究，不容错漏。
祆宇浡王四十有九，全身上下似有朦胧迷离的真气笼罩，气度高旷，神情肃穆。
他肤色白皙，鼻梁笔直高挺，下颌蓄着浓密卷曲的络腮胡，灰蓝色的瞳眸古井无波。
他头戴圆形高帽，伟岸魁梧的身躯上，罩着一件宽大的金色袍服，袍服的背面缝制着拜火教众所崇拜的、象征智慧的光明火神。
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