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他们可能同心协力也有可能互相杀戮，如果被杀掉的是她的总领大人，那她自己恐怕也很难得到什么好结果。
只是一个奴隶女人所能做的全部，大概就是卖力再兼卖笑，匍匐于人膝下以承欢娱而已，她对那些主人家的事是无能为力的，即使那是一些可能改变自己命运的事。
更进一步地看，无论她是否真的已经获取到了足够数量的收益，她对于如何地看护自己的收益同样无能为力。
就算她的主人大度地准许了她自由离开，她也不能带着一万两白银堂而皇之地离开。
一个幸运地拥有了一万两白银的人不能同时拥有山林和远方，你在那些地方遇到的每一个人都可能会想着法子杀掉你，从而拥有你的银子。
虽然一直为她赶车的黑人奴隶勤勉谨慎，总是表现得忠心耿耿，但是如果她和他，以及一堆财宝住在一个林间小屋里，他可能会在一天里生出好几回掐死她的念头。
要是小屋里没有他和其他干活的人呢，那她自己大概连一个埋那些财宝的洞都挖不出来。
足够讽刺的现实就是，正是将军的从实力地位出发的强势统治方法，正是他付薪雇佣的那些带着棍子打人屁股的城防官兵们，大致地维持了安西人民没有立刻陷入互相掐脖子抢钱的狂热境地。
在一处像安西这样弱肉强食的丛林里，只有长毛象那么大的动物才能守住它的值钱的牙。
一个拥有了财务权力的人需要一支有组织的力量守卫他的财务，他也需要血缘的，或者利益上的合伙人在不同层级上控制那个组织，财务和组织的互相需求水涨船高，他很快就会发现自己走在了通向另一个将军的道路上。
翡下次再去皮和草街的时候什么都没穿。
她戴着脚镣沿街走进去的时候，步子肯定迈得滞重了，速度也慢，除了打招呼还能跟碰上的熟人聊两句闲天。
除了手脚上的镣链叮当以外，她转脸冲人笑的时候，一对溜光的奶房底下一起转出来的银铃也都跟着招摇，奶头根子上打眼穿挂的银环里除了拴吊着铃铛，还拴系一面印出安西将军府奴几个字样的铸铜招牌。
这种牌子在厅里都是归翡掌管，奴隶受了将军的令要出街办事才申请一个挂上，现在谁要再生事非，那他就得想想人家多半就是真的在办着将军的事，谁搅合了谁不好收场。
翡以后再去城里干脆就是按照玉事奴隶的规矩打扮了，光脚踩在茶店二楼的硬木地板上虽然是规矩，其实也算恬静安闲。
响动的都是金属器。
翡盘腿坐在地下铺着的绣花绒毯中间面对来人，她端起镶银的白羊骨碗喝茶的时候，锁手腕的银链和奶下的铃铛都有些安闲的响动，搭在杯沿的两根手指倒是尖俏得像伸腰的猫子露出的脚爪。
来人一开始眼神望向下边。
后来他说，驮运着那些东西的牦牛队伍已经平安通过了花川溪的口子。
翡嗯着应了一声。
翡说，好。
住在高原上的雪戎部落已经被阻断了连接安西的贸易往来，很多需要特别技艺制作的用具都很难得到了。
但是为了争夺命运攸关的水源和草场，他们仍然需要时刻备战，投石索肯定没法打退身着铠甲的战士，千锤百炼的钢刀多砍几条马腿也不会卷刃。
如果有谁能够得到更多更好的武装供应，他就获得了一个比较优越的物质基础，可以赢取更广大的生存空间，甚至进而谋求区域的领导权。
已经定居在了踏玉河沿一带的雪戎人也有他们的生存空间。
他们经过一些尝试，已经成功进入了利润丰厚的采玉行业，相比汉族商人，雪戎甚至还拥有着更便宜的人力资源，他们不用购买奴隶，只要让族里的牧羊女们下到河里去练趟水就行。
他们只是需要适当的指导和帮助。
雪戎人在资源获取和组织重建这两个问题上作出努力，他们和安西其他的族群一起走在相同的方向上。
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