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唯独自己不能冒冒失失地到他的面前去，化为原形把他掳走。
所以他先得学习怎么当个人，以人的身份找到他、接近他。
要想当人，就需要学习。
学习人的语言，学习人的生活习惯，学习有关人的知识。
每一天他都努力地辨认着各种各样的旅人，偷听他们的交谈，并模仿他们的发音，他用了三个月来学习藏语，并朝他们交谈。
偶尔有人问他来自何处，他也学会了伪装，告诉他们，自己来自喜马拉雅山的另一边，那个遥远的国度。
藏人们没有怀疑，邀请他饮酒，询问他的去处，陆修却从不回答。
他急切地想找到那孩子，却仿佛又在畏惧什么。
找到了他，见到了他，然后呢？
然后我该做什么？陆修在羊湖畔生起了一堆火，日日夜夜坐在火堆旁。
告诉他，我是被你封正的那条龙，我想留在你身边吗？
他会不会害怕我？陆修没来由地担忧着，他从藏人们的交谈中得知，他们对龙既敬又畏，他们相信世上有神灵与恶鬼，但仅限于祈福与消灾。
接触的人类渐多，他也就逐渐形成了最初的念头：自己的身份必须隐藏。
他渴求着见上他一面，却又恐惧着遭到对方的拒绝，他为那孩子预设了性格，并在脑海中设想他的行为。
他时而想象他会透过这人类的身躯，认出自己龙的灵魂；时而又想象他对羊湖畔的封正漠不关心，或许早已彻底遗忘。
他在这两种设想中不断煎熬，度过了许多个夜晚，更感受到得道后的日子，并不比当污脏的虺更幸福，没有灵魂时，煎熬的是皮囊，有了灵魂后，煎熬的是灵魂，世界就像巨大的熔炉，不断以巨力捶打着置身其中的生灵。
哪怕在这圣洁之地所诞生的龙，也不能幸免。
但该来的总会来，直到他学会了大多数的藏语，知道了人与人之间的关系，也知道了人都有“特征”
，譬如装饰、年纪等等区别于其他个体的表象，最后，他已经再没有什么能在旅人身上学到的了，他才决定离开羊湖。
我要去找他了。
陆修在心中说。
他开始以羊湖为中心，慢慢扩大搜索的范围，并朝人打听，模糊地描述那个孩子的“特征”
，他记得他在身上戴有一些花花绿绿的石头，后来他得知，这在藏民之中是身份的象征，代表那孩子的家境殷实，地位很高。
这是他唯一注意到的一点。
“那可能是旺臣土司家的孩子吧！”
附近的村落，有当地人猜测道。
老人在许多年前去过遥远的另一个村庄，就在羊湖的另一头，告诉陆修，旺臣土司家有两个儿子，小儿子次仁最像陆修描述的模样。
当年老人见到次仁时，他只有两岁，但那是很多年前的事了，如果次仁还在的话，也正好是陆修口中的年纪。
毕竟寻常人家的孩子，不会在身上佩戴蜜蜡、南红与绿松石。
现在他已经十七岁了吧！
陆修想象着他骑在马儿上的模样，他决定去看看，但在去旺臣土司家前，他还有一些事要做。
他化为龙，在一个月夜中飞越了冈仁波齐，于银白的月光下寻找遗落在大地上的天珠，对着雪山，认真挑选了他觉得最好的一枚，穿在绳索上，准备在见面时送给他作为礼物。
想必他们会重新认识的。
他知道人类社会也有着森严的等级观念，贸贸然前往不一定能见到他，于是又捡拾了一些宝石，朝商人换了六头牦牛、十斤酥油，带着牦牛与酥油前去，预备送到他的家族赠予他的父亲，以换取见他一面的机会。
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