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只要棒槌抬出来，够上品货，多贵他都要，不披分手。
进山时，有一个大伙都信得过、且有丰富放山经验的山里通当把头。
这个张德禄就是参把头。
入山时，采参人都带着小米、咸菜和炊具。
进山后的第一件事是选好地场，在窝风向阳山坳里用树干、树皮搭个窝棚，以备居住。
除了搭人住的窝棚外，还得再搭个小窝棚，这个小窝棚是用来供奉山神爷的，这是挖参这行特有的规矩。
因为深山老林气候变化无常，野兽时常出没，为了保证挖参顺利，供奉山神是件最大的事。
千百年来，上山打猎、挖参、采药的年年不断，在长白山上留下不少窝棚、马架子、地窨子。
有些常来常往者，甚至在山上盖起了像模像样的房子，清一色的圆木，连皮都不剥，有的枝丫处还带着绿叶。
房间里用具一应俱全，缸里有米，梁上有肉。
采参者进得屋来，别问有没有人，只管吃，只管住。
临走时，在灶坑里抓把灰撒在门口就行，主人就知道来过客人了。
照山里的规矩，晚上想找地方住宿，清亮亮地喊一声：“有亮子吗？
”
如果有人回：“房上瓦，台烘着！”
那就是收到邀请了，尽可去住。
这是山里惯用的唇典。”
寻找人参时，采参人排成一排，彼此距离约一棍，称之为排棍。
排中间的人叫挑杆的，一般都由把头或经验丰富的人担任。
华龙飞算是生荒子，只能拿着索拨棍子跟在帮伙子最后。
搜索过程中，如果有人发现了人参，就要大声喊：“棒槌！”
，这叫喊山。
把头接问“什么货？”
发现人瞅准以后就要立即回答，说出几品叶。
然后，大伙接着说“快当！
快当！”
，这叫接山。
华龙飞对采挖行的规矩不感兴趣，也不管张德禄怎么指挥各个参伙子，他是每走一段路都要做下一个只有自己看得明白的暗记，观察着山形地理。
他是大夫，深知道地药材根生长环境和不同产地的关系。
长白山人参之所以不同于高丽参、西洋参、花旗参，一定与它的生长环境有着莫大关系。
所以他只专心的看着前面的参把头把大家往什么地方带，他们所走过的山林都有什么特点。
张德禄的索拨棍子在树木稀疏、阳光充足的地方从不往树干上敲击。
在树木太密太杂的山地虽然不停地敲击树干，却绝不停步。
只有在比较稀疏光线半明半暗，通风良好，土质松软的红松林才停下脚步。
有时盘桓一两天。
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