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彼得的原名是西门巴乔纳（太十六：17），意思是说乔纳的儿子西门。
（约翰福音称约翰的儿子西门。
）彼得是主耶稣替他取的名字，这个名字不是当时惯用的姓名，只是一个诨名，是石头的意思，与当时的亚兰语「矶法」同义。
彼得实在是一块石头，开始是一块石头，始终不舍自己的劣根性；后来却成为磐石，对主有超然的认识，坚固的信心；他也是一块活石，建造教会灵宫的基石之一。
安得烈
安得烈（andrew）（西门的兄弟，曾带希腊人见耶稣，在希腊殉道）
经文：约翰福音第一章卅五至四十二节
圣经中四次列出十二门徒的名字，都是一双双一对对的。
某某和某某，某某和某某。
因为主耶稣差遣他们出去传道也是两个两个的。
但其中有两对本是亲生兄弟，就是彼得和他的兄弟安得烈，还有西庇太的两个儿子，雅各布和约翰。
他们本在一块长大，生活，现在又一同作主的门徒，一块工作，事奉，多么难能可贵，正如诗篇一百三十三篇所说：看哪！
弟兄和睦同居，是何等的善！
何等的美！
安得烈和彼得不像雅各布约翰两兄弟那样齐名。
许多人只知道彼得，不知道他的兄弟安得烈，更不知道彼得之所以成为彼得，实得力于安得烈。
没有安得烈就没有彼得，因为彼得认识主是由安得烈带领的。
安得烈实在是个无名英雄。
安得烈是个喜欢领人认识主的人。
圣经中三次提到他，都是提怎样把人带到主面前。
约翰福音第一章记载他跟从主的那天，就先去找自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了，于是领他去见耶稣。
约翰福音第六章记载安得烈对耶稣说：在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼。
约翰福音十二章又记载有几个希利尼人来见腓力，求他说：先生！
我们愿意见耶稣。
腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。
安得烈实在给了我们一个极好的榜样，我们未必都能像彼得那样在大庭广众之间向千万人证道，但我们都可以像安得烈那样做个人布道的工作。
今日教会冷淡，就是许多信徒还认为传福音是牧师的事情，信徒本身不起来做领人归主的工作。
我们看主耶稣自己也不忽略个人谈道的工作，他在雅各布井旁跟撒玛利亚的妇人谈道，深夜又与尼哥底母谈道，都是谈最基本的生命之道。
如果我们每个信徒都是个人工作者，教会还能不兴旺吗？
陆谦良则是趁机走到泉瞳玥的身侧，有些紧张地说道：“玥姐儿，我，我这次考的也不错。”
泉瞳玥见他耳根子都红了，还以为是考试太过劳累，于是冲他笑一笑，想要安抚一下他紧张的情绪：“谦良哥哥惯是个有才的，这解试自然难不住你。”
陆谦良见眼前的可人儿笑的那般好看，整个身子都酥麻了起来，一颗心在胸腔里剧烈的跳动着，面色赤红：“玥姐儿，我……”
这时怀景彦倏地从斜旁窜了出来，手臂一伸，正好横在陆谦良的脖子上：“谦良，你今日就歇在我院子里吧，趁着我还记得些考卷的内容，咱两个再默写一遍，好好讨论一番。”
陆谦良正要说个一二，那怀景彦却以旁人听不到的音量，在他耳边小声道：“你小子，是不是看上我玥表妹了？你若是对她有意，那今晚就别走了。”
第117章罅隙终冰释
☆、罅隙终冰释
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