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；阴爻由六揲组成，所以叫“六”
。
〔注五〕旧说第一个“见”
字，念现，就是出现的现。
其实两个见字都可做见到解释。
《史记》天官书索隐引石氏的话：“左角为天田。”
封禅书正义引汉旧仪说：“龙星左角为天田。”
所以田字实在可指天田。
〔注六〕过去人标点，都标成“君子终日乾乾，夕惕若，厉旡咎”
，都错了。
俞樾《古书疑义举例》（以重言释一言例）中说：“《周易》乾：九三：君子终日乾乾，夕惕。
惕者，惕惕也。
犹言终日乾乾、终夕惕惕也。
后人不明一言之即为重言，遂以夕惕若为句矣。
《尚书》盘庚中篇：乃咸大不宜。
乃心钦。”
钦者，钦钦也。
乃心钦，犹诗云忧心钦钦也。
后人不明一言之即为重言，遂以乃心钦念之忧为句矣。
由不达古书之例，失其义，并失其读也。
“这种见解是很对的。
中国人不会读古书，有时闹出大笑话。
这个乾乾夕惕，在清朝乾隆时候。
就出过大笑话。
〔注七〕古代皇帝被称为“九五之尊”
，因为龙飞在天上了。
〔注八〕《象传》说这一卦辞的意思是“盈不可久”
，是对的。
〔注九〕在六十四卦中，只有“乾卦”
和“坤卦”
有卦外的“用九”
、“用六”
的卦辞。
〔注十〕谁也没头头了，该是表示龙的消失。
后来演变成“群龙元首”
的意思，似乎不是原义。
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