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第196章岐伯仓颉，五帝时代
三百年后。
轩辕来到岐山部落。
他即将功德圆满，想要在退位前，再做一件大事，造福人族，增加功绩。
那便是在神农的基础上，进一步完善草木医疗之道。
随着人族不断壮大，草木医疗的重要性也在逐步提升。
同时，百草经的一些不足之处也在逐渐体现出来。
毕竟神农当时是根据那时候的人族，所编撰出来的百草经。
如今人族疆域扩大，遭遇也变多，所遭遇的情况自然也随之变得更多。
恰好，轩辕在草木医疗之道上，有着不俗的造诣，就想整理所学，编撰一本医经。
可他所剩的时间不多了，凭他一人之力难以成事，只是编写了半部就无以为继。
后来他听说了岐伯之名，便慕名而至，想要与其合著一本传世医典。
对于人皇的要求，再加上这是有益于人族的大事，他自然不会拒绝。
虽然他的修为不高，但在医道上却造诣极深，早年便在附近部落有着医仙的名号。
再加上拜师西王母之后，在草木医疗这条路上走的越来越远。
哪怕轩辕身为大罗金仙，在草木医疗方面，都无法与此一较高下，需要向岐伯请教一二。
数百年后，他们不仅合作记载了《素问》与《灵枢》两经，也就是《黄帝内经》，乃是后世四大传世医典之一。
《黄帝内经》是一本综合性的医书，次建立了中医学上的“阴阳五行学说”
、“脉象学说”
、“藏象学说”
……“运气学”
等众多学说。
从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”
，是人族医疗之根本。
并且，岐伯还独创了针灸之术，从人族的衣食住行等方面，系统整理、归纳、总结、创新出了养生之道。
此外，岐伯还著有《经方》、《本草》、《岐伯针经》《外经》等，皆将其符文图画形式记录在龟甲、石碑上。
随着这些医书的流传开来，以及轩辕的推崇，岐伯的名气越来越强。
甚至到了最后，都有岐伯乃是轩辕医疗之师的名号。
岐伯的名气变大之后，和他相关事情也逐渐被人族族人所得知。
其中最出名的，自然是就是岐伯被西王母收为徒弟，乃是归墟一脉二代弟子的事情。
原本因为轩辕大肆宣扬，阐教大盛的名声，随着这些事情传开，逐渐有了减缓的趋势。
而归墟一脉的名声，则是又有了增长的趋势。
元始天尊在得知此事过后，顿时大为恼怒。
按照人族流传的这个说法，广成子乃是轩辕的仙道之师，而岐伯则是轩辕的医道之师。
而岐伯则是黄龙的徒孙，这岂不是说，他元始天尊落了黄龙一个辈分？
对于向来注重颜面的玉清圣人而言，这种事情自然让他颇为不满。
然而，这件事已经传开，就阐教这些人手，如何能够纠正这个说法？
总不能因为这些凡人的说法，去找黄龙要个说法吧？那不是惹人笑话吗？
最终，玉清圣人只能自己咽下这口气。
与此同时。
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