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可是到了近代，欧洲从文艺复兴开始，历经宗教改革，理性之光，涌现出一批思想家，从伏尔泰，孟德斯鸠到康德，卢梭，他们站在前人的基础上提出了自己全新的观点，提出了到21世纪为止都无法否定的观点。
想想我们的那个时代，连朝鲜都叫朝鲜民主主义人民共和国。
反观我们，李贽，唐甄，王夫之，顾炎武，有谁走出过儒法之道，就算在我们的后世，以德治国，依法治国，也无外乎儒家和法家之说而已。”
“他们的就一定是对的吗？”
蒋北铭反驳道。
“对不对我不知道，没有一种制度是十全十美的。
但是北铭，”
许朗答道，“事实胜于雄辩。
这种思想和制度延续了三四百年，起码到我们那个时代，实行这种制度的国家还是世界上最先进的国家。
如果这种制度没有优越性，没有合理性，那它根本就不可能延续下来，更不可能引领世界。
我看不到1000年后的世界，但我能看到400年后，你们也能看到。
我们为什么就不能为我华夏民族再延续四百年国运呢。”
“制度就能决定一切吗？太绝对了吧。”
史显扬觉得自己不能完全同意许朗的观点。
“制度不能决定一切。
决定一切的是这。”
许朗指了指自己的脑袋，“是思想，任何的制度都需要人来执行，所以只有思想才能决定一切。
这也是我为什么要留在学校的原因。”
“你想改造思想吗？”
史显扬追问道。
“这个问题很难回答。”
许朗将手中的烟头弹进了海里，“从根本上来说，我不想改造任何人的思想，我希望每个人都有自己独立的意识，有自己独立思考问题的能力。
但是人人生而自由，却无处不在枷锁当中。”
蒋北铭插话道：“你别拽你的文化了，我是军校毕业的，听不懂。”
“呵呵。”
许朗笑道，“这句话出自卢梭的《社会契约论》。
我想说的是，我们不去影响，那就会有别人来影响，任何人都不可能生活在真空当中。”
“行了，说着说着就跑题了，这些事不是一句两句就说的清楚的。”
史显扬转移了话题，“我饿了，你们俩谁请客？”
“嘿，我说显扬。”
许朗笑道，“该你请一次了吧。
你大法官的工资不低啊，我一穷教书的没钱。”
“算了，我请你们吧。”
蒋北铭拍了拍肚子，“咱们现在都一样，一人吃饱了全家不饿。”
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