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从三境突破到四境，是一种质的飞跃。
修士可以炼化并改变外物，甚至达到一种身心共处的状态，这就是炼器、御器之功。
那么再看如今的山中各部族，他们学会了融合共处，创造了很多前所未有的新事物，有鱼村举族为奴、山水城出现在蛮荒，大家成为了山水氏一族，拥有了共同的城廓，生活与生产方式都变得有所不同。
虎娃的这些体会还很朦胧，就像曾经的梦境般难以形容，他尝试将这些感受告诉山神。
而山神则说道：“修炼是寻求个人境界的超脱，但世人也都在寻找自己的道路，甚至这个世界本身的演变也在大道之中。
世间万事万物，可能都是对修为境界的一种印证，能迈入初境得以修炼，你应该知道自己有多么幸运。”
理清水向虎娃介绍的不仅是大势变迁，也展开描述了很多事物的细节。
比如他重点讲述了路村与有鱼村的争端始末，若山当初为何要训练那样一支军阵，他与若水以及蛊辛等人是怎么商议的。
解决麻烦最好的方式，就是在它露出苗头之前就做好应对的准备。
其未兆易谋，是理清水通过这件事告诉虎娃的道理。
在有鱼村刚刚开始训练军阵时，若山就已经在操练更强大的军阵，否则等冲突真正发生的时候，就已经晚了。
军阵本是用来打仗的，可几年后到了中央谷地中，双方军阵根本就没动手。
不战而屈人之兵，是解决对手最高的境界。
但谋其未兆之时，是不战而胜的前提。
鱼大壳虽败给了若山，但其手段并非没有过人之处。
勾结羽民族突袭路村和花海村，确实是出人意料，假如不是虎娃挺身而出，当时的结果就难说了，这片蛮荒如今也将会是另外一种情况。
就算若山能在中央谷地中不败，但村寨已灭，有鱼村也肯定会被灭族。
睿智如若山，也没有算到所有的事情，人总有未知之事，便总有不足之处，要时刻牢记这一点。
但知道自己的不足，并不代表着便不去做事，人只能利用现有的条件把应该做的事尽量做得完美，这就是行事之正道。
有鱼村利用羽民族，险些翻了盘，这是一支出人意料的奇兵。
以正行事、以奇用兵，应对冲突的手段大多如此，不仅是在这片蛮荒中，放眼世间也是一样的。
理清水还特意提到了在路村中发生的战斗。
若论修为，蛊辛当然不如大毛，但他再加上一个修为更低的叔壮，却能将大毛射伤。
否则的话，仅凭虎娃一人也不足以扭转战局。
蛊辛能胜的原因很简单，因为他无路可退，一旦败亡便是灭族之祸，所以会不顾生死，尽全力搏命而击。
而大毛的心态完全不同，他不是来拼命的，想的就是轻松洗劫路村与花海村，根本就没有做好苦战的准备，更别提死战了。
蛊辛加上叔壮，实力虽不如大毛，但也不是相差很远，所以大毛败了。
当冲突双方的实力对比还不足以完全决定胜败时，那么哀兵必胜。
谋其未兆、不战屈人、以正行事、以奇用兵、哀兵必胜……这些道理都是理清水要告诉虎娃的，就蕴含在蛮荒诸事中。
虎娃要学习的不仅是这些手段与智慧，更重要的是能明白，世间事物为何会那样发展演变、呈现出人们所看见的结果。
对一个孩子讲这些，理清水从虎娃最熟悉的切身经历开始，然后推而广之，介绍了广阔巴原上的诸事诸物。
理清水三百多年的见知，有很多事都是蛮荒中闻所未闻。
但无论如何变化，虎娃总能在其中找到似曾相识的东西，有很多道理都是一样的。
巴原上的各国，生产更发达、城廓也更加繁荣富足，人们掌握的技艺更先进，拥有的手段更多、能做到的事情也更多，行事的欲望和选择也有所不同。
这是世事演变的大势所趋，世人也在寻找着不同的道路，但其中总有自古就存在的大道之理。
这半年时光，虎娃并没有修炼什么秘传法诀，每次来到太昊遗迹中定坐，便听闻理清水的讲述。
回到村寨后，他也常常在定境中解读回顾那些神念心印，理清水告诉了他太多的事情，他需要慢慢地去消化体会。
而有些感悟，还必须在将来去亲身经历，才能有真正的印证。
但无论如何，虎娃未出蛮荒，便知世间诸事。
虎娃的那些石头蛋，就一直静静地躺在五色莲池中，半埋于五色神泥间，被万年长清之泉浸泡，他并没有去继续炼制法器。
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