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又因为两个光门都有机会进入下一关，杀道蒲团的重要性就降低了许多，其他修士虽然心存不满，但是也勉强接受了这个现实。
登上这个悟道蒲团，孙豪的心头，自然浮现出了刚刚审判的这个案件的领悟。
杀？还是不杀？
最终，孙豪虽然没有做出选择，但实际结果却是：“不得不杀”
。
那么，为何如此呢？
大夏乃是人族第一个一统的帝国，立国之后，立有“禹刑”
，“夏刑大辟二百，膑刑三百，宫刑五百，劓刑各千……”
，律法，乃是约束修士及常人而设，如今的宗门，发展千万年，也大多沿用了古刑法的一些规定，比如不准同门相残之类的规定，都是从大夏律令之中演变而来。
律令之所以设立，在于规范修士或者是凡人的行为，保护整个人族的社会秩序。
四位修士之所以会死，之所以被斩，无他，死于礼法之下。
礼法，乃是大夏立国之根本，其严肃性，其权威性不容置疑，如果此四名修士不斩，礼法威严何在？如果此四名修士不斩，必然引发情与礼法之间的有一场巨大争论，人族是以情治国，还是应该以礼法治国，这是一个永远争论不休的话题。
历史的实践告诉孙豪，家有家规，国有国法，没有规矩不成方圆，人族要想繁荣昌盛，就必须维护礼法的严肃性于权威性。
是故，孙豪才有弃权而实际是斩杀四人的决断。
此四名修士，杀之于法！
为礼法而亡。
不礼之人，杀！
孙豪明悟：杀之，也是大仁大义也！
明悟之后，孙豪通过“悟”
字光门进入第三个幻境。
第三个幻境之中，孙豪摇身一变，变为了汉水河边的一个渔夫。
京华有个商人过河时船沉了，他抓住一根大木杆大声呼救。
孙豪所化渔夫闻声而至。
商人急忙喊：“我是京华城最大的富翁，你若能救我，给你一百两金子”
。
待被救上岸后，商人却翻脸不认账了。
他只给了渔夫十两金子。
渔夫责怪他不守信，出尔反尔。
富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”
渔夫只得怏怏而去。
不料想后来那富翁又一次在原地翻船了，又在河水之中大声呼救，孙豪所化曾被他骗过的渔夫恰巧又在现场：“他就是那个说话不算数的人！”
救还是不救？
不救，商人就会淹死，不救等于杀！
第233章七杀问心（七）
这个故事，博览群书的孙豪读到过，其结果孙豪清楚记得是没有救，最后，商人被淹死了。
商人两次翻船而遇同一渔夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。
因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。
所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。
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