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戴麻薯说，人类之所以要过国庆节，是因为大部分人类平时都要辛苦地工作，他们需要一个可以睡懒觉和花钱的节日。
国庆节不用吃饼饼的吧？斯巴达不放心地问道。
不用的不用的。
戴麻薯甩头。
这只国家里的所有人类都不工作的话，咪呜是不是也可以不工作了呀。
哦，不对，咪呜好像本来也不用工作。
嗨呀，懒惰的咪呜呢。
可惜的是，斯巴达又一次猜错了。
国庆期间，游戏主播也是要工作的，不仅要工作，因为节假日观众数量变多的缘故，他们还得加班加点地工作，依次来巩固人气增加收入。
放假的前三天，辛勤没有出过门，每天直播数达到八个小时，为此还牺牲了和斯巴达一起无所事事和玩游戏的时间。
好在斯巴达现在也还挺忙碌的，并不在意他的人类沉迷游戏不再把注意力放到自己身上——唔，只是不是很介意而已，等我做完研究，我一定要告诉咪呜，什么叫做健康正确的生活方式。
不过眼下，我还是先把我的研究任务做掉吧。
斯巴达对于他的研究课题的已经驾轻就熟，经过不断的尝试，他自认为他的研究开展得相当顺利。
在收集数据的同时，斯巴达逐渐发现问题。
虽然现代猫咪教育体系日渐完善，能够解决相当一部分家猫的受教育问题。
然而，现代教育在很大程度上仅仅是为那些有能力有良好的环境上学的家猫们。
对于流浪猫，或者是一部分无法利用人类的设备进行连接的猫咪们，他们并不能享受到现代教育带来的便捷。
猫咪现代教育是王特区同志根据人类教育延展而来，所有的教育理念及落地都依赖人类的科学技术。
如果脱离人类社会这个大环境，则无法展开。
所以，一定程度上，所谓的猫咪现代教育其实就是那些不愁生计食物无忧的家猫们的专享福利，是猫为的阶级划分。
然而，流浪猫是猫咪种群中位数庞大的一支，如果无法向他们传播知识，意味着有半数以上的个体无法享受现代教育带来的福利及机会。
当一个种群的多数个体无法保证同步进步时，并将拖累整个种群的前进速度，直至后退。
那么，在野外时，我们是否可以回归传统教育，通过猫猫相授的方式进行教学实践呢？
在王特区之前，猫咪社会是没有传统教育这个观念的。
在现代教育发展成熟后，为了区分这条风水岭，猫咪协会将王特区提出现代猫咪教育理念之前的母子式的家庭教育统称为传统教育。
然而斯巴达认为，传统教育的概念并非母传子这么狭窄，任何通过非虚拟手段的传播，应该都可以算作是传统教育的一种形式。
比如，我们可以通过教育下乡的方式，深入到流浪猫群体中，利用面对面教学的方式，让他们接受校园式教育。
又或者，我们可以开设成猫教育的试点，让符合条件且有需求的猫咪前往固定的授课地点上课。
后者的概念非常接近人类社会的上学。
斯巴达甩着尾巴，为自己的想法激动不已。
老师们说，猫咪的社会总是往前发展的，随着人类科技的进步，他们的授课模式也会发生翻天覆地的改变。
可是，谁能保证往前发展就是唯一的模式呢？也许在针对特殊群体和环境时，他们应该换位思考，后退一步，才能更好地将虚无的计划落地。
斯巴达决定针对教育下乡和成猫教育这两点建议，做更为细致的研究，最终提供一份有有价值的报告。
研究不能停，走访不能断。
斯巴达每天都奔走在毛春城的大街小巷，每天外出的时间渐渐延长。
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