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下棋自然跟治病没什么关系，但殷璧越见过掌院先生之后，已习惯了这些大人物们云里雾里的行事风格，应道，“棋道拙劣，让大师见笑了。”
讲经首座没有在意他的谦词，直径将盛黑子的棋笥推过去，请他持黑先行。
殷璧越也不推辞，抬手就将第一子落在了棋盘正中的‘天元’位。
这种下法很少见，要么是棋路独树一帜的高手，要么是不懂谋划的草包。
殷璧越两者都不是。
但自从踏入兴善寺，他就觉得异常压抑。
仿佛胸腔里闷着一口郁气，非要靠这一颗棋子发出来不可。
从礼制上讲，与前辈对局落子天元，有不敬长者的意味。
老僧微微蹙眉，但什么也没说。
也落了一子。
一时间，幽静的禅房里，只有接连响起的落子声。
两人各行了二十余步，对局节奏尚是平和。
这时，净海开口了，“听闻殷施主出身澜渊学府。
学府里融贯百家，不知可曾学过佛法？”
殷璧越答道，“所学粗陋，不曾修过。”
这话不是谦虚，藏书楼纵然佛法典籍不少，可是殷璧越当时已学了剑法初探，对佛学兴趣不高。
但他突然想起了洛明川。
洛师兄的迦兰瞳术，就是佛门功法。
老僧又落一子，讲了一个佛经里的故事。
故事简单，殷璧越很早就听过。
无非是说海上行船，船有五百人，其一人为盗，欲杀满船人。
《杂阿含经》中的比丘有六种神通，其一为“生死智证”
，能预见众生所为善恶，因果业行。
预知贼盗所为，便先杀贼盗，救船中人。
净海总结道，“宁可破戒，承担杀生果报，也要救助众生。
正是‘入狱身先’的大慈悲。”
殷璧越没有说话。
此时棋局已变，他的‘长龙’，已被对方逼的只剩三口气了。
净海却不再落子，而是声色一厉，“殷施主，我知你是心怀慈悲之人。
但你可知灾星降世，乱世将倾？！”
殷璧越豁然抬眼，只见老僧横眉倒竖，眸中似有慑人精光！
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