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在场的罗马人都忘了演出，所有的注意力都被那套丝绸袍服吸引了。
有个叫培利埃盖提斯的作家在观看完演出后，形容那件丝绸袍服轻柔无比，微风一吹就会飘起，仿佛来自天堂。
《博物志》中记载，不久之后，罗马市场上的丝绸价格就迎来了一波暴涨，最高的时候一磅丝绸相当于12两黄金。”
说到这里，李逸顿了下，看向了霓虹国代表团的方向，微笑说道：“无论是《地理学》还是《博物志》，都是罗马帝国鼎盛时期编撰的学术性巨著。
书里提到的内容都是有据可考的，而不是一些子虚乌有的神话故事。”
听到李逸的这番话，坐在台下的河野山俊笑容一僵。
他听得明白，李逸说的就是刚刚他在发言里提到的《古事记》。
这本书是霓虹国历史上第一步文字典籍，但记载的内容却都是霓虹国建国的神话故事。
这本书成书于712年，距离《地理学》和《博物志》成书的1世纪差着整整600年，内容的学术价值，更是差着十万八千里。
河野山俊明白，李逸这是在嘲讽霓虹国的历史。
看着李逸丝毫不加掩饰的鄙视眼神，河野山俊心中像是堵了块石头。
更让他难受的是，李逸用来嘲讽霓虹国的资料，甚至都不是华国自己的典籍，而是欧洲的古籍。
看着河野山俊像是吃了苍蝇一样难受的表情，台下的朱厅长攥紧了拳头，暗自喝了声彩：“说得漂亮！
我们和古欧洲做生意的时候，你们还在玩石头呢！”
收回视线，李逸笑道：“如果用神话作为论据，那我国的丝绸文化起源，甚至可以追溯到上古时期。
伏羲化蚕桑为繐帛，黄帝时蚕神献丝，黄帝元妃西陵氏女嫘祖教民养蚕，这些传说都是记录在史册里的。
不过咱们这里是严肃的学术会议，我们就不用神话传说来当论据了，只用事实说话。”
说着，李逸就抬手拿起了激光笔，示意工作人员打开了PPT。
投影幕布上顿时出现了一张考古发掘现场的照片。
用激光笔指着照片，李逸正色介绍：“这张照片，拍摄于1926年，我国晋省夏县西阴村。
在这里，正在进行一场第一次由华国人主持的科学考古发掘。
这次发掘是我国近代考古学开始的标志，在这里，我们发现了大量来自于新石器时代的彩陶片，和同时期的石雕蚕蛹。
这些彩陶片的风格，和豫省仰韶村发现的彩陶同属一源，都属于仰韶文化同一文化圈。
但这些不是重点，重点是，在发掘现场，我们发现了半个人工切割的蚕茧！”
激光笔晃动，PPT切换，一张发黑的蚕茧照片出现在了投影幕布上。
李逸用激光笔指着照片介绍：“这个蚕茧已经由我国的昆虫学家和米国的专家研究确定了，它是一枚桑蚕茧。
它的茧壳长约1.36厘米，幅宽约1.04厘米，用锐利的刀刃切去了茧的—部分。
这说明，早在5600年前的仰韶时期，我国就已经开始养蚕了。”
看着投影幕布上展示的照片，河野山俊已经笑不出来了。
但投影幕布上的照片还在切换，台上的李逸还在继续讲述着：“当然，如果只是蚕茧，也不能完全证明当时我国已经掌握了丝绸的织造技艺。
不过别急，我们继续。
1983年，豫省青台遗址出土的瓮棺葬中，出现了丝绸残痕。
青台遗址同样是仰韶文化时期留下的遗迹，瓮棺中的丝绸是黄河流域出现丝绸的实证，也被认为是我国发现最早的丝织品。
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