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无不是围绕着大一统。
这个大一统。
不仅仅是土地的大一统。
他还包括文字的大一统，思想的大一统。
货币的大一统，交通工具的大一统，以及度量衡的大一统。
在这其中。
特别是文字与思想的大一统影响最为深远。
殷商以来，文字逐渐普及。
作为官方文字的金文，形制比较一致。
但是春秋战国时期一众文字，则存在着区域中的差异。
这种状况妨碍了各地经济、文化的交流，也影响了中央政府政策法令的有效推行。
于是，秦统一中原后，秦始皇下令李斯等人进行文字的整理、统一工作。
李斯以战国时候秦人通用的大篆为基础，吸取齐鲁等地通行的蝌蚪文笔画简省的优点，创造出一种形体匀圆齐整、笔画简略的新文字，称为“秦篆”
，又称“小篆”
，作为官方规范文字，同时废除其他异体字。
此外，一位叫程邈的衙吏因犯罪被关进云阳的监狱，在坐牢的10年时间里，他对当时字体的演变中已出现的一种变化进行总结。
此举受到秦始皇的赏识，遂将他释放，还提升为御史，命其“定书”
，制定出一种新字体，这便是“隶书”
。
正是因为书同文的统一，中华文化思想得到了巨大的一次发展。
另一边。
在书同文，同车轨，货同币之后。
秦始皇还规定“行同伦”
。
这个伦是伦理的伦。
“行同伦”
是端正风俗，建立统一的伦理道德和行为规范。
公元前219年，秦始皇来到泰山下。
这里原是齐国故地，是为“礼仪之邦”
。
秦始皇令人在泰山石上记下男女之间界限分明，以礼相待，女治内，男治外，各尽其责，从而给后代树立好的榜样，予以表彰、公元前210年，秦始皇在会稽刻石上留下铭文，对当地盛行的淫泆之风，大加鞭笞，以杀奸夫无罪的条文来矫正吴越地区男女之大防不严的习俗。
经过秦王一统六国之后，后世中华儿女再也不分秦人赵人魏人楚人……而全部称中国人。
与之同时。
哪怕在秦朝之后中华再怎么内乱，再怎么被外族入侵，但无数中国人都认为中华是一体的。
是以。
几千年以下，尽管朝代不断的更迭，但中华儿女的统一之志，从未有消失。
历朝历代的君主，无不是以大一统为最高荣耀。
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