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贾诩很快便明白了林渊为何对他有杀意，嘴角露出一丝苦笑。
不过内心也有些高兴，这是变相的被林渊认可了。
“先生，《连山易》倾注了人皇伏羲的心血。
后世之人并非没有人得到《连山易》，但是却发生一件奇怪的事，每当有人要学习《连山易》时，《连山易》便化成了一块无字的石头。
这也是为什么传闻伏羲有神器：无字天书。
其实就是《连山易》。
学生再愚笨也明白，一个可以一力压众神的人皇伏羲，他的无字天书即是天地神器，神器择主，又岂是寻常人可以窥视的。
《连山易》落在我等手中，恐怕也只是一块没有任何文字的石头。”
贾诩本想借这段秘辛，打消林渊对他的顾忌。
却不曾想，林渊的杀意比刚刚更加浓烈了。
……
番外?有兴趣的就可以看。
石申：星河之畔的智者
在战国中期的魏国，有一位名叫石申的天文学者，他的故事在浩瀚的历史长河中或许并不显赫，但他在天文学领域的贡献却如同璀璨星辰，照亮了人类探索宇宙的道路。
石申，又名石申父、石申夫或石申甫，开封人，他的一生似乎与星辰有着不解之缘，他的智慧和勇气在星河之畔留下了永恒的印记。
石申自幼便对夜空充满了无限的好奇与向往。
每当夜幕降临，他便独自一人坐在院中，仰望满天繁星，心中充满了对宇宙奥秘的渴望。
他常常想，这些星星究竟是如何运行的？它们之间又有着怎样的联系？这些问题如同一颗颗种子，在他心中生根发芽，最终促使他走上了天文学的道路。
在那个时代，天文学尚未形成完整的体系，人们对于星辰的认识大多停留在神话和传说的层面。
然而，石申却敢于打破常规，用科学的眼光去审视这片神秘的夜空。
他花费了大量的时间和精力，观察星辰的运行规律，记录下了大量的天文数据。
这些数据不仅为后世天文学的发展提供了宝贵的资料，更奠定了他在天文学领域的地位。
石申最为人称道的贡献，便是他撰写的《天文》八卷。
这部着作不仅详细记录了当时已知的所有星辰位置、亮度、颜色等信息，还提出了许多关于星辰运行规律的新见解。
这些见解在当时无疑是革命性的，它们打破了人们对于星辰运动的传统认知，为天文学的发展开辟了新的道路。
然而，石申的成就并不仅限于此。
他还对占星学有着深入的研究。
在他看来，星辰不仅仅是夜空中的点缀，它们更是宇宙间万物相互联系的纽带。
通过观察星辰的变化，可以预测未来的天气、农作物的收成，甚至国家的命运。
这种思想在当时虽然备受争议，但石申却始终坚持自己的信念，用占星学的知识为百姓服务。
石申的《天文》八卷与甘德的《星占》八卷合称为《甘石星经》，在中国乃至世界天文学史上都占有重要地位。
这部着作不仅系统地总结了当时天文学和占星学的成就，更推动了天文学向更加科学、系统的方向发展。
石申也因此被誉为“中国天文学的奠基人”
之一。
然而，石申的一生并非一帆风顺。
在那个动荡不安的年代，他的天文学研究常常受到外界的质疑和打压。
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