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两次考试的机会，只要努力应该没什么问题了。
这事虽然不想象姑馆那么刺激，但同样是挑战旧道德根基的关键一步。
要知道，在大明过往，或者之前的所有朝廷中，道德所鼓励的都是肯忍耐与肯吃苦，哪怕自己受罪，也不能麻烦周边人的。
还冠名独立自主的精神予以褒奖。
特别是好些穷困潦倒，家有残疾家属的普通人，如果在面对捐赠时主动拒绝捐赠就更值得表扬一翻了。
相反，谁要是主动说出来，就难逃一个卖惨的嫌疑，进而不仅得不到捐助，反而还被道德鄙视。
所以，长期以来，导致真正的贫困户反而羞于启齿，羞于出现在公众场合。
一身蓬头垢面出现在大庭广众之下，这不是给杭州新学的伟大发展抹黑吗？对自我贫困的羞耻，其实是朝廷官员粉饰太平的最好民间助力。
要不然这上千户老杭州也不至于穷了好几年，吃糠噎菜也不吭声了。
甚至听说，最近四川来的几个袍哥都敢按着这帮人一顿暴打，然后扬长而去。
这种旧道德，很简单，就是要斩断人与人之间的联系，最好是打造一个个孤立的原子人。
套着佛门那句因果轮回的路子，一切都归因于自己造孽或者前世造孽，与他人无干。
然后就是原子人的活该了。
主动钻进别人的圈套还自以为君子固穷但道德高尚，纯阿q一个。
高翰文要让这次公开主动登记成为新道德的一个开始。
那就是个人的贫困，社会也有责任。
但朝廷只帮助有勇气改变的人。
只要个人有勇气改变，有理性判断，那么朝廷或者良民结社就有责任帮助他们。
对于那些没有勇气的，那对不起，自己连站出来的勇气都没有，那想必也没什么破坏力了，没有破坏力就没有帮助的必要了。
这帮人随着时间自生自灭最好不过了，强行去帮助，反而费力不讨好。
大不了等将来衙门财政改善了，等他们老了再一人一年发个十几文息事宁人钱就是了。
十几文呢，到时还不得一个个感恩戴德的。
勇气，特别是理直气壮寻求自身生活改善的勇气，将会是杭州精神最为基础的底色。
如果连这个都羞于启齿，还是撵出浙江，让其回到旧秩序的怀抱看看能得到多少道德奖赏吧。
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