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秀才云：“今之世，民智未开，若欲变革，必先开启民智。
君于乡间教习六艺经传，此乃开启民智之举。
然吾以为，还当有更多之方式。”
吾问其详，秀才曰：“可办书院，广纳学子，不仅教习六艺经传，亦当讲授当世之政事，分析利弊，使学子们有治国安邦之理想。”
吾闻之，深以为然。
吾与秀才返回乡里，商议办书院之事。
然办书院需诸多钱财与场地，吾等皆为贫寒之人，此事颇费思量。
吾等遂于乡间奔走，向富户募捐。
富户中有开明之人，闻吾等之计划，慷慨解囊；亦有冷漠者，闭门不见。
然吾等并不气馁，经多方筹措，终得一旧宅，略加修缮，以为书院之用。
书院初立，学子寥寥。
吾与秀才四处宣扬，言书院之宗旨为培养德才兼备之人，以改变世道为己任。
渐渐，有学子前来求学。
吾与秀才分任教师之职，吾主授六艺经传，秀才则讲授政事、史论等。
于书院之中，吾等教学不拘一格。
学子们可自由发问，吾等亦鼓励他们互相辩论。
于射艺课上，吾等将场地设于书院之后院，设置靶标，让学子们练习射箭，以竞争之方式激发他们之斗志。
御术课则以模拟之方式进行，使学子们想象驾驭车马之情景，思考应对不同路况之方法。
书艺课上，吾等为学子们提供纸张笔墨，指导他们临摹古帖，亦鼓励他们创作自己之作品。
数艺课更加注重实际应用，以商业交易、工程建造等为例，让学子们运用算学知识解决问题。
礼与乐之课，融入更多之仪式感。
于礼课上，模拟朝堂之礼仪、家族祭祀之礼仪等大型仪式，使学子们于实践中掌握礼仪规范。
乐课则邀请民间艺人前来传授乐器演奏之法，且组织学子们排练乐曲，于节日之时演奏于乡里，以娱民众。
随着书院之发展，学子们之思想日益活跃。
他们对当下之苛政亦有了更深刻之认识，且开始思考变革之法。
有学子建议，可向更高级之官府上书，扩大影响力；有学子提出，可于乡里组织民众，以和平之方式向官府请愿。
吾等教师商议后，认为向更高级官府上书可行，然组织民众请愿之事，风险过大，暂不可行。
于是，吾等再次起草上书之文，言辞更加犀利，且附上书院学子们之签名，以表民意之强烈。
此次上书之后，引起了更大之轰动。
有官员开始关注吾等书院，或赞赏吾等之举，或视吾等为眼中钉。
然吾等不为所动，继续坚持办学，培养人才。
书院中亦有女学子前来求学。
古之书院，鲜少有女子入学，然吾等以为，女子亦当有受教育之权。
女学子于书院中，于六艺经传之学习上，并不输于男学子。
于礼课上，女学子更注重家族内部之礼仪规范，且将所学传播于家中女眷；于乐课上，女学子之歌声婉转，为书院增添不少亮色。
岁月悠悠，书院之名声渐传至远方。
有远方之学子慕名而来，吾等书院之规模亦不断扩大。
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