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去此四贼，则心明矣。
去私欲之法，在于寡欲。
寡欲者，非无欲也，乃欲有所节也。
食不过饱，居不过奢，用不过费。
知足常乐，不贪荣利。
如此，则私欲渐消，心渐明矣。
心明则能静。
静者，心之本体也。
心本静，因物欲之扰而乱。
静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
得者，得性之真也。
静之法，在于守一。
守一者，守其心之本体也。
一念不起，万念皆空。
心无所住，自然安静。
守一之时，如如不动，了了常知。
性之修，又在于养德。
德者，性之华也。
积善成德，神明自得。
善有大小，小善如扶老携幼，让坐让路；大善如舍生取义，济世救人。
积小善以成大善，养大德以全性命。
德之养，在于行。
行有善恶，善则德进，恶则德损。
行善之事，当出于真心，不求回报。
若为求名求利而行善，则非真善也。
性之修，还在于悟。
悟者，性之觉也。
悟有渐悟、顿悟之分。
渐悟者，由学而悟，积功累行，渐至明悟。
顿悟者，一念之间，豁然开朗，直契本心。
悟之境界，非言语所能形容。
唯亲身体验，方知其妙。
命之修也，重在气之养。
气者，命之根也。
人以气生，以气养。
气旺则身强，气衰则体弱。
养气之法，在于调息、调身、调心。
调息者，调整呼吸也。
呼吸有顺逆、深浅、缓急之分。
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