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如此持续良久，死人忽地睁开了双眼，穿黄袍的却已毙命。
活过来的死人将穿黄袍的推倒在地，用手抖了抖身上的泥土，仍是一声不吭，命那个手捧灯烛的童子在头前带路，大摇大摆地竟自去了。
大少爷惊骇欲死，常听人言讲，仙家分为“天、地、人、神、鬼”
，天仙和神仙最高，属于天道；人仙和地仙其次，属于人道；而这鬼仙则是地府里的恶鬼修成。
虽说都是修炼得道，唯有这鬼仙的修法最邪门儿，必须找活人借形，可是害了人就得不了道，因此要找刚死不久的尸首将元神附上去，等到朽坏了再找下一个，说俗了叫借尸还魂，难到这是个鬼仙不成？
大少爷吓破了胆，哆哆嗦嗦一夜没敢动，等到鸡鸣破晓东方渐白，他才从死尸底下爬出来。
经过这一番惊吓，大少爷的命没了一半，身子大不如前，有心当盗墓的土耗子也当不成了。
要说他这一辈子，简简单单两句话可以说完——发财如做梦，倒霉似落坑！
咱们说的这位大少爷，正是我的祖父。
我出生于全国解放后的1951年，后来“文化大革命”
开始了，我祖父也让人揪出去批斗了，原因是他在解放前从事的行当也属四旧范畴。
祖父挨完了斗还不明所以，偷偷问我：“怎么他大舅、他二舅、他三舅都没事儿，非跟他四舅过不去？你说他四舅招谁惹谁了？”
他虽然不太明白外面的运动，可也担心身边几十年的《量金尺》秘本和勾形玉是个祸头，又觉得失传了可惜。
于是他口传心授，让我一个字一个字地记下，这才将秘本付之一炬，勾形玉则让我揣在身上。
至于他怎么在老鼠岭上打天灯，怎么跟个画阴阳八卦的老道下河盗墓，如何遇上一个老头儿指点，又如何得到《量金尺》和盗墓贼身上的玉勾，全是他跟我说的，我只是当成故事来听。
真与不真您往后看，当时我可料不到，他在几十年前遇见的东西，又让我给撞上了！
第三章向风中逃亡（上）
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1966年、1967年、1968年三届初、高中毕业生，合称“老三届”
。
这些学生离开学校之后，无非三条出路，一是参军，二是上农村插队，三是接班顶替下厂当工人。
在我们那个年代，对任何人来说，参军都是上上之选。
我以为我根红苗正，又是军区子弟、毛主席的好孩子，入伍参军天经地义理所应当。
从小接受的教育以及我的家庭环境，也都让我认为我注定会成为一个军人，在解放全人类的战争中建立不世功勋，万没想到过不了政审这一关，稀里糊涂变成了“可以被教育好的子女”
，同样命运的还有胖子和陆军。
胖子是当年那位肉铺掌柜的后人，我们两家三代交情，从他光屁股穿开裆裤我就认识他了。
陆军则是我和胖子的同学，近视眼，小白净脸儿，平时爱看闲书，爱贪小便宜，净出馊主意。
既然当不了兵，工人阶级又不要我们，我们哥儿仨唯一的选择，不外乎“广阔天地炼红心，上山下乡当知青”
。
当时的知青管种地不叫种地，自嘲为“修理地球”
。
不过知青和知青不同，基本上分成两大拨儿，插队知青是去农村落户，户口落在农村，干的全是农活儿；另有一拨儿称为兵团知青，去到屯垦兵团，在边境上开荒，施行半军事化管理，环境也许比牧区、林区艰苦，但是可以摸枪，除了没有领章帽徽，和正规部队没有多大分别。
我们三个人当然选择后者，虽说生产兵团也有政审，终究比正规军宽松。
几经周折，我们进了北大荒生产建设兵团农垦三师机枪连。
没到北大荒之前，哥儿仨想得挺好，原以为有乡村有田地，可以春耕秋收，日出而作日落而息，半军事化的兵团还有机会打枪，骑马挎枪巡逻在漫长的边防线上，那多带劲？可是到地方一看，眼泪好悬没掉下来，眼前的景象，真可以说是“千里无人断午烟，荒原一望杳无边”
！
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