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汝自为天
子，却渐失天命也!”
世祖躬而问之，老者曰:“夫天命者，刀斧不能加其身，鬼神不能夺其魂。
何
也?盖因其人，身负华夏千年之传承也。
鬼神皆传承所化，岂能伤之哉?传承何
也?传承即万民也!
先辈筚路蓝缕，以启山林，方有尺寸之地。
后辈或传千年文华以开民智，是故天命
之人自有大智者辅之。
或逢蛮族，天下鼎沸，自有好汉别亲离子，慨然以赴，临刀<p
山而无惧，渡火海亦从容。
是故天命之人自有猛士保之。
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启民智者万千，人可怀念--二，难怀万千矣。
夫勇者万千，史书可志一二，难
志万千哉!汝自承天命，当知继华夏万民之志也!刀斧加万民之痛，当若加汝身之
痛;饥馁临万民之腹，当若临汝身之腹也!非承天命方可得天下，实乃代万民者方
可得天命耳!汝自去代万民抗刀兵之灾，承百姓避饥馁之祸，则天命自在身也。”
世祖大悟，三拜而出，遂立志绍兴，不负万民，承华夏之传承
--《北宋志异:三清、四御篇》卷一
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建炎二年，世祖幸南阳，政通人和，万物复苏。
宗弼畏世祖潜龙之资，点北
地之兵欲破之，然军议无良策。
彼秦会之为完颜昌幕僚，宗弼惜桧之才，出则宝马
香车之奢以侍奉，入则鲜肥滋味之享以供养。
每有大事，必躬而询之。
桧贪富贵，遂遗三计于昌、宗弼，成其侵南策也。
临行嘱宗弼曰:“主自英
武，然南人文华千年，底蕴深厚，必有所持也。
主当广开言路，习当地风俗，切莫
横遭异祸。”
宗弼应之，不以为然也。
夙日，宗弼寇掠南阳，烧杀掳掠，屠戮百姓，左右劝之:“会之言于我等，
南阳此地天子驾临，必有灵气，切莫戕害生灵，免遭横祸。”
宗弼藐而不悦:“南
人迂腐怯懦，无稽之甚，文华之言，陈年旧事矣!太祖骑射起家，吟诗诵书焉得主
北地耶?吾为狼也，生而王之，南人兔也，生而奴之，何以习为?”
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