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最后，弗拉维尔向皇帝陛下与摄政王殿下献书。
在山东向通过捉住叛军首领进京的计划落空后，弗拉维尔毫不气馁地想到另一个办法，就是献书，他日日奋笔疾书把《君主论》给翻译了，不管怎样都要试一试。
刚刚翻译完，居然就接到北京宣召的命令。
临行前，他告诉雷欧，只要见到摄政王，一切事情都会有眉目。
是的。
现在看来，他并没有食言。
弗拉维尔攥住自己的军装，暗暗地想，祖国，等着我。
王修得了《君主论》，觉得稀奇，翻了翻，念给李奉恕听。
念到“一位君主如果不是本人明智的话，他就不可能很好地获得忠告”
，李奉恕笑一声，原来是从这儿来的。
曾芝龙那天跑进鲁王府故意激怒他说的话，什么君主应该怎样怎样，足够僭越，合着是这书里的。
“君主应该掌握生杀大权，因为爱戴从心随意，但恐惧却身不由己。”
李奉恕笑了：“说白了，不就是论证畏威而不怀德？”
王修也笑：“番邦居然也有人研究这些。”
李奉恕淡淡道“这书我听听就行了。
皇帝要学真正的君王治国之道。”
弗拉维尔回到官驿，立刻给小鹿大夫和雷欧写信。
他告诉雷欧，一切都很顺利。
摄政王身边的最高秘书官听取了他的报告，将会汇报给摄政王。
他听说大晏朝廷也很苦恼两广港口商船数量锐减，弗拉维尔认为但凡摄政王不傻，都会知道这于两国来说都是好机会。
跟小鹿大夫写信时，写道，“亲爱的梅花鹿，我按照你给我写的指南逛遍了北京城，北京果然是天下第一都城，非常繁华，我甚至在这里碰到了我自己的老乡……”
弗拉维尔没顾得上逛北京，他只是赞扬小鹿大夫的家乡而已。
第二天他确定朝廷暂时不会宣召他，他拿着地图在北京找到了在耶稣会会馆里供职的葡萄牙传教士。
都是孤身混在大晏的，葡萄牙西班牙的传教士达成了很奇妙的同盟关系。
还有法兰西传教士英吉利传教士，反正他们在晏人心里都一样，全是番佬。
传教没什么业绩，不太顺利，晏人真正感兴趣的是泰西的“奇技淫巧”
，大晏士人入会目的是为了套泰西的学问，对此神父们也无可奈何。
进出耶稣会会馆最频繁的是个叫王徵的中年人。
沉默寡言，但悟性极高，专精算学和机械，和利玛窦的继任者龙华民邓玉函一起翻译各项机械图书为中文。
今天王徵带来了自己的徒弟，和高级宣教士们一起聊学问。
唯一的葡萄牙传教士很严肃地低声告诉弗拉维尔：“晏人不信上帝，也不信神迹，但是相信机械所带来的奇迹。
我总觉得过于频繁地跟他们宣讲机械技术不太好，晏人学得很快。
可是不讲机械就得讲天文历法，总得讲点实在的给他们，他们才能勉强听一听圣经宣讲。
如果只讲圣经，他们就都不来了。”
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