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家里没有乱子，外面有一些。
北平那边传来一个消息，紫禁城里面发生了一些事。
然而在巨大的时代浪潮中，那一方小天地早已经不足轻重。
沪城里文化激荡，各种思想交织袭来充斥人的神经大脑。
其中有一个名叫上南会的民间组织正在沪城中深深扎根。
上南会奉承“乱政之下人民苦矣，外有攘乱内有不平。
求生者需自立、自强、自信，不生者可怜、可恨、可悲”
，信仰即是永恒。
如今上到政府要员下到平民百姓，人人谈局势。
上南会的口号一出，与如今流行的文化改革，文字力量有几分相似。
其鼓舞人心的力量很快击中年轻人，尤其是有远大志向，想要为国为民出力的年轻学生。
锦徽很认同上南会的前一部分口号，外有强敌，内有贼寇，高位者的竞争要底层百姓为其受苦买单，简直毫无道理。
可是她并不认同后半句话，不生者为什么就是可怜、可恨、可悲？是他们不想生存吗？
要孩童去与大人争抢？还是要下位者与强权者争夺？亦或是手无寸铁的百姓与手握枪支弹药的军阀比个高低？
大家都需要承认，有些人天生处于劣势，他们的艰难生存是被动，无法选择的。
谷萍也觉得上南会的口号有些片面，但是她承认思想具有局限性，需要集思广益才能健全思想。
她问锦徽要不要入会，她已经准备申请入会了，依托信仰健全思想。
不仅是学生们，很多企业的年轻员工也都在这个会里。
好一个高知识分子的集会，这等集会的含金量怕是整个沪城都难以企及。
锦徽问了易舷，在她眼中易舷就是最高级的知识分子，他的思想比自己的更广阔，比起毫不了解的上南会，她相信他。
易舷给她一个很明确的答复：实业者不靠信仰。
信仰就是相信自身以外的东西，神明、力量、宇宙之无穷大。
而实业者，时常躬身于现实，与人、自然、金钱为伍，应付这些更需要从内而外激发自己的潜力，保持自己的克制，以自己为核心，以自己为引导走向自己要走的路。
易舷的信仰是自己。
锦徽的信仰呢？
她想了一会。
屋外阳光灿烂，街道两旁的枝柳抽芽。
树下有一对母女停下来，母亲蹲下给女儿重新正了衣领，小女孩揪着麦芽糖上的糯米纸含进嘴里。
街边叫卖声隐入电车的轰隆声，黄包车夫等着电车驶过，拉车横穿马路。
车上是一个中年男子，提着皮箱很着急的样子。
这是沪城繁华的地段每天要上演的一幕。
在锦徽看不到的地方，在沪城穷困之地，污水浸湿地面，老鼠横行，脏兮兮的小孩正在捡今晚可以填饱肚子的残羹。
好的与不好的，一起构成芸芸众生相。
锦徽突然想通了。
世上没有神明，她不需要信仰。
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