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（朏明，将明也。
）至于曲阿，（曲阿，山名。
）是谓朝明。
临于曾泉，（曾，重也，早食时在东方多水之地，故曰曾泉。
）是谓早食。
次于桑野，是谓晏食。
臻于衡阳，是谓禺中。
对于昆吾，（昆吾邱在南方。
）是谓正中。
靡于鸟次，（鸟次，西南方之山名。
）是谓小迁。
至于悲谷，（悲谷，西南方之大壑。
）是谓晡时。
回于女纪，（女纪，西方阴也。
）是谓大迁。
经于泉隅，是谓高舂。
（言尚未冥，上蒙先舂，曰高舂。
）顿于连石，是谓下舂，（连石，西北山名。
言将欲冥，下蒙悉舂，故曰下舂。
）爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。
（日乘车驾以六龙，羲和御之，日至此而薄于虞泉，羲和至此而回六螭。
）薄于虞泉，是谓黄昏。
沦于蒙谷，是谓定昏。
日入崦嵫，（亦曰落棠山。
）经于细柳，（细柳，西方之野。
）入虞泉之池，曙于蒙谷之浦。
（蒙谷，蒙汜之水。
）日西垂景在树端，谓之桑榆。
（言其光在桑榆树上。
已上并《淮南子》文。
又，《尔雅》云：东至日所出为泰平，西至日所入为泰蒙。
）《广雅》云：日名耀灵，一名朱明，一名东君，一名大明，亦名阳乌。
日御曰羲和。
（《山海经》曰：东南海之水，甘泉之间，有羲和国。
有女子曰羲和，为帝之妻。
是生十日，常浴日于甘泉。
郭璞注：羲和能生日也，故日为羲和之子。
尧因，是立羲和之官，以主四时。
）《纂要》云：日光曰景，（星月之光，通谓之景。
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