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更何况你有事没事胡思乱想过的话语，在你不经意之间滴滴而出。
师父对也好错也罢给你条慧命，让你重生，你没事儿乱想上你师父玩儿啦？猜测你师父咋滴咋滴什么什么啦？”
“明白了师父。”
“得明白这个道理，你心中才有正确的观念。
你不能一句我没想，你没想啊，你就理解不了为啥一和二都是一，又可以是二啦。
当方向一致之时，你要知道为什么会有二出现，而这个二的本质是什么。
你与万事万物的接触，这万事万物给你的感受，同样是你自己与自己心的关系，是你的心在启用。
这才是允许一切发生的秘密。
所谓的不怕失去，不代表不知珍惜。
一切它都是阴阳相济，水火相依。
人得学会吃透没有对错的认识后，再有对错，没有善恶的认识后，再有善恶。
看山是山，看山不是山，看山还是山，这个如果没有慧眼加持会很难。
穿透矛盾的迷雾，透析宇宙的规律，得需要一个不算正常的脑子。
这脑子得能接受的了有对错后的没对错，没对错后的有对错，同时兼容。
它必须是一也是万有，是万有也是一。
它能接受一件事情有无数个答案与可能，同时能接受所有的事情都有个单一的初始。
为何不与任何人任何事物有过不去的坎，因为没有接受不了的，也没有放不下的。
没有接受不了的，是允许一切发生。
这个是心中的淡然，而非冷淡，区别很大。
淡然是不在意过去了该咋滴还咋滴。
冷淡是在意，因此渐行渐远。
没有过不去的，放不下的。
这放下，放的是心中的结，心中的怨恨恼怒烦，贪嗔痴慢疑，并非美好真挚与珍贵。
你说你能允许一切发生，却总在偏执着什么接受不了，你说你能放下一切，心中却有很多个过不去的坎。
没有任何人会教你要放下美好，只会告诉你不要执着美好而陷入痛苦。
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亦没有任何人教你包容自己的善恶后，让你去对恶不管不顾，而是告诉你要心存善念去恶念。
说着没有善恶，佛家教你要有善心与大爱，慈悲与包容。
说着没有对错，道家教你要与自己和解，与万事万物和谐。
这本身就是矛盾的呀。
菩萨要放下了众生，怎么渡众生呢？怎么教众生自渡呢？
哪怕是菩萨它同样也不能执着有些渡不了的众生去硬渡。
这个关键在哪啊？就看缘嘛，看有缘无缘，惜不惜缘。
渡众生就像在拔河，这一头无常外，那一头无常内。
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