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“这次榆罔说的还行。
民众都相处大同而万物齐归,大有所获。
有大有者也不可以自满,就接着来了谦卦,只有谦虚才能够豫乐。
榆罔,你说呢?”
榆罔对大家一拱手:
“父皇常要我背这三卦,那我就抛砖引玉了。
大有,宽裕,金玉满堂之卦,大明中天之象。
谦,退止,地中有山之卦,仰高就下之象。
六十四卦,唯有谦卦是全吉之卦,能够常有牵挂之心,又能有什么过错呢?豫,喜悦,鸾凤生雏之卦,万物发容之象。”
巫民哈哈大笑:
“说得好,能够常有牵挂之心,又能有什么过错呢?堪称经典之辞,恭喜农皇大人,榆罔公子也可谓易学奇才啊。”
神农微微一笑:
“右神师言之过早,他才懂多少?”
这时刑天问道:
“但人老是谦虚谨慎吃喝玩乐了,不知道居安思危,又会怎样?”
神农称赞道:
“小天一语中的,以喜悦随别人,投其所好就必然被蛊惑。”
他顿了一下,这时榆罔用葫芦盛茶水奉上,神农喝了一口,又还给榆罔,继续道:
“蛊惑之人一多,事情就大了,所以这后是临卦。
临就是扩大,扩大了才可观,观卦。
有可观之处,就会产生遇合,就像上下牙齿的合并,这就是噬嗑shike卦。
噬嗑,啮nie合也,日中为市之卦,颐中有物之象。
万物不能总是苟合,需要有内外的修饰,有人文关怀,故有贲卦。
到了装饰达到极点时,物极必反,就会有慢慢的剥落,这是剥卦的体现;所以兴衰往返,起伏不定,于是有了复卦。
如果刚刚有所恢复,还不知反省,那就有无妄之灾。
无妄卦后,就需要再次积累,到了大的进展,就叫大畜。”
神农看看榆罔,见他和大伙一道,都凝神细听,心中这才稍稍满意:
“你说,我们现在处于哪一卦?”
榆罔急忙应答:
“当初我挑起讼卦,让东夷一族遭受无妄之灾,可是现在大伙都齐聚一堂,我想应该是处于家人卦吧?”
六四:富家大吉。
家人卦第四爻居阴阳正位,能顺本齐家,故有富厚美满之像,自然是大吉大利了!
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