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“可试为之，令易知，度吾所能行者为之！”
＇10＇高帝全部除去秦朝烦琐的礼仪，力求礼仪规则简单易行，这时群臣们饮酒争功，喝得酩酊大醉，有的人就胡喊狂呼，拔剑乱砍殿柱，高帝渐渐对这种现象产生了反感。
叔孙通于是劝高帝说：“那班儒生，很难和他们一道攻打天下，但可以与他们一起保守成业坐天下。
我愿意去征召鲁地的众儒生，来同我的弟子一块儿制定臣子朝见君主的礼仪规则。”
高帝说：“该不会挺烦难的吧？”
叔孙通道：“五帝的乐制不一样，三王的礼制不相同。
礼制，是根据时代、人情的变化对人们的言行所确定的节制规范。
我想稍微采用一些古代礼制，与秦朝的仪法搀糅到一起制定出来。”
高帝说：“可以试着做做，但要使这礼仪容易被人们了解，估计我所能做得到的，据此去制定它。”
于是叔孙通使，征鲁诸生三十余人。
鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。
今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼、乐。
礼、乐所由起，积德百年而后可兴也。
吾不忍为公所为；公去矣，无污我！”
叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变！”
遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百余人，为绵蕞，野外习之。
月余，言于上曰：“可试观矣。”
上使行礼；曰：“吾能为此。”
乃令群臣习肄。
于是，叔孙通就奉命作为使者，去征召了鲁地的儒生三十多人。
鲁地有两个儒生不肯前往，说道：“您所事奉的将近有十个君主了，都是依靠当面阿谀逢迎来赢得亲近、尊贵。
如今天下刚刚平定，死亡的人尚未安葬，伤残的人还不能行动，又想要制礼作乐。
而礼乐的产生，是积累德政上百年之后才能制作兴起的。
我们不能忍心去做您所要做的事情。
您去吧，不要玷污了我们！”
叔孙通笑着说：“你们真是浅陋迂腐的儒生啊，不懂得时势的发展变化！”
随即偕同他所征召的三十人西行入关，又邀请高帝身边有学术修养的近臣和自己的弟子，共一百多人，用绳索拦出演习场所，插立茅草表示出尊卑位次，在野外演习礼仪。
经过一个多月后，叔孙通告诉高帝说：“可以试看了。”
高帝于是就让他们举行礼仪演练，看完演练后说道：“我能够做这些。”
就命令群臣们进行练习。
七年（辛丑、前200）
七年（辛丑，公元前200年）
＇1＇冬，十月，长乐宫成，诸侯群臣皆朝贺。
先平明，谒者治礼，以次引入殿门，陈东、西乡。
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