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汉王辍食，吐哺，骂曰：“竖儒几败而公事！”
令趣销印。
郦食其尚未起程，张良从外面回来谒见汉王。
汉王当时正在吃饭，说道：“子房，你过来！
宾客中有人为我策划了削弱楚国实力的办法。”
随即把郦食其的话都告诉了张良，说：“你看怎么样呀？”
张良道：“什么人为陛下谋划了这个计策？陛下统一天下的大事要完了！”
汉王说：“为什么呢？”
张良答道：“我请求借用您面前的筷子，来为您指划一下目前的形势：从前商汤、周武王之所以封立夏桀、商纣王的后裔，是因为估量到自己可以掌握住对他们的生死大权。
而如今陛下能够决定项羽灭亡的命运吗？这是不可封六国国君后代的第一个理由。
周武王进入殷商的都城，在里门表彰商纣王时的贤人商容的德行，释放了被囚禁的箕子，翻修比干的坟墓。
而如今陛下能够这样做吗？这是不可封六国之后的第二个理由。
周武王曾经发放商纣王巨桥粮仓的粮食，散拨鹿台府库的金钱，以赈济贫苦百姓。
如今陛下可以这么做吗？这是不可封六国之后的第三个理由。
殷商灭亡后，周武王废弃战车，改作乘车，倒置兵器，以向天下人表示不再用兵。
如今陛下能这样做吗？这是不可封六国后代的第四个理由。
把战马放养在华山的南面，以显示让它们休息不再驱用。
如今陛下可以这么做吗？这是不可封六国后代的第五个理由。
将牛放牧到桃林的北面，以表示不再用它们运输粮草辎重。
如今陛下能够这样做吗？这是不可封六国后代的第六个理由。
天下远游的士子，所以要远离自己的父母兄弟，抛弃自己祖先的坟墓，离开自己的老友，跟随陛下辗转奔波，为的就是得到那日思夜想的一点点封地。
倘若今天重新封立六国国君的后裔，使天下远游之士各自回去事奉他们的君主，伴随他们的父母妻儿，返归他们旧友、祖坟所在的故土，那么陛下还依靠谁去夺取天下呢？这是不可封六国之后的第七个理由。
况且当今只有楚国强大，尚无超过它的，假如复立的六国后代重又屈从楚国，那么陛下还怎么使他们臣服于汉呢？这是不可封六国之后的第八个理由。
如若真的采用了那位宾客的计策，陛下统一天下的大事可不就完了吗！”
汉王听了这番话后饭也不吃了，吐出口中的食物，骂道：“这个书呆子几乎坏了老子的大事！”
立即下令赶快销毁那些印玺。
荀悦论曰：夫立策决胜之术，其要有三：一曰形，二曰势，三曰情。
形者，言其大体得失之数也；势者，言其临时之宜、进退之机也；情者，言其心志可否之实也。
故策同、事等而功殊者，三术不同也。
荀悦论曰：确立决定胜负策略的方法，要点有三：一是形，二是势，三是情。
所谓形，说的是得与失大体上的趋向；所谓势，说的是对临时情况灵活应付和对进与退随机应变的形势；所谓情，则指的是心意志向上坚定还是懈怠的实际心理。
所以采用的策略相同，所干的事情相等，而取得的功效却各异，即是由于这三个方法运用得不同的缘故。
初，张耳、陈余说陈涉以复六国，自为树党；郦生亦说汉王。
所以说者同而得失异者，陈涉之起，天下皆欲亡秦；而楚、汉之分未有所定，今天下未必欲亡项也。
故立六国，于陈涉，所谓多已之党而益秦之敌也；且陈涉未能专天下之地也，所谓取非其有以与于人，行虚惠而获实福也。
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