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月池暗叹，竟然碰上这种题，真想看看朱厚照的脸色，可惜他在旁边的号舍看不见。
月池只走神了片刻，便重归于题目上。
第二题是《学记》中的名句——“禁于未发谓之预，当其可之谓时。”
这是说教学之道，在恶念头未发生之前，就用礼来约束禁止，这便是预防法。
当学生可以教诲的时候才加以教导，这就叫做合乎时宜。
第三题出自《中庸》——“上焉者，虽善无征，无征不信，不信民弗从。
下焉者，虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。”
这是说上位
者虽心存善意，但未得实化于行，得到验证，百姓并不信服，亦不会听从。
下位者，虽然心存善意，但没有尊贵的地位，百姓不会相信，亦不会服从。
这三道都是曾经练习过的。
在弘治一朝，八股的标准是沿袭宋元时的经义文章，讲究“恪遵传注，体会语气，谨守绳墨，尺寸不逾”
【1】换而言之，就是严格遵照对儒家经书和注疏的阐释理解，不需要有个性发挥。
月池仔细斟酌语句，在草稿纸上书写完备后，再往试卷上誊抄。
待到写完时，天光已然昏沉了。
虽未到交卷的时候，然月池已经受不住了。
虽说对面号房没人，但是她也不敢在这种地方如厕呐。
必须要交卷了！
她将卷子交到受卷所，登记完毕后，就急急去了茅厕解决生理问题。
而她的卷子在装箱后会送弥封所弥封，弥封之后再送誊录所誊录，最后再至对读所对读，对读完毕后才会经收掌试卷官送至内帘评卷。
第一场考完，改卷也随之开始。
这就不是她操心的事务了，她又将注意力集中在下一场上。
论的题目出自《汉书》——“议国朝礼乐之制。”
在考试前明了主考官的人生态度，的确对考试有极大的帮助，至少能让考生不至于与他的意见相悖而行。
月池思索片刻，写下：“国朝礼乐之大弊，一在后儒不明圣学，二在名器擅自假人。
老佛之徒，实乃异端，圣学之道，不在外物，在乎良知体悟……”
待她写完论之后，恰至午饭时节，食不甘味地将饭硬塞进肚子里，月池即来瞧诏、表、判语。
真正身处其中方知，科举取士远不是八股二字那么简单，这其中亦考较了读书人的公文能力。
诏、表俱是帝王所发文书，月池常在宫中行走，其中早已烂熟于心。
朱厚照就更不必说了，他自个儿就是下达这些的人。
至于五条判语的内容，涉及政治、刑法、经济、军事等各个方面。
答好此题，需熟读大明律。
而月池在龙凤店时，为了报复李大雄父子，亦早早就此书吃透。
她自觉第二场发挥得不错，谁知第三场就遇到了麻烦。
第三道题是结合山东省乡情所出。
要求列举山东有功名的人物，并回答：“诸士子生长是邦，必有景慕而效法之者，
愿陈其实于篇以观尚交之学，毋徒曰:古之人古之人”
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