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“内力也算不错，从今日之后，我便可传你韦陀掌，千手式，你还当如从前一般用心修习。”
澄观呆呆的答应，丝毫没有察觉到身边师兄弟们的嫉妒与羡慕。
那般若堂与达摩院不同，达摩院专门研习本门武功，般若堂的弟子却专门研究别派的武功。
少林寺的弟子在下山历练时与人交手后，多会记下武功招式与来历，带回山中交与般若堂来学习，同时思考破解之法。
少林寺千年的佛家圣地，其实武学底蕴更加可怕，只是一直注重初时根基的水磨功夫，后期也是按部就班，循序渐进。
故而一直以来，虽然少有顶尖的绝世高手出世，后期却也能量产二流一流的江湖高手，在武林中屹立不倒。
澄观自小练武，也是个武痴，曾很想去达摩院，不过去了般若堂，才知这里的武功种类却更多，只是杂驳。
数年后，他修为精进，只待他百尺竿头更进一步，师傅又传下他易筋经的内功心法。
春去冬来，这所谓“山中方七日，世间已千年”
。
转眼间，数十年过去，寺中方丈的职位，落在了晦字辈这一代身上。
武功最杰出，佛法禅学最精深者，便是澄观的师叔晦聪，方丈主持之位当仁不让。
而他的师傅晦智老和尚，却是早已圆寂，否则不论禅悟，只说武力，也不输于师叔晦智。
而这些年，澄观的易筋经内力越发纯熟。
只是他们这些僧人隐居深山，却不知世事变迁。
崇祯十七年，亦是清顺治元年。
李自成攻入北京，崇祯皇帝自缢梅山，明朝宣告灭亡。
吴三桂为对抗李自成，投降满洲，放清军入关。
李自成逃出北京。
同年九月，清帝顺治迁都北京，祭拜天地与列祖列宗。
以此表示自己顺天应命，入主中原，当为正统中国皇帝。
而少林寺内都是方外之人，虽也有些僧人为亡国之痛悲伤，却也做不了什么。
不过数年，便有新朝官员前来宣读圣旨，给予寺中主事部分僧人封号。
仍旧学前朝，由祠部负责更换发放度牒，并且为表新朝对出家人的体谅，表示以后免纳银给牒。
又将田赋和人丁税归并为地丁这一种赋税。
而以地归丁，不须报牒便免役。
直到澄观五十三岁时，终于将一指禅的功夫练成，同辈之中耗时最短，一指禅练成速度之快，为少林寺千年来第三，正式主事般若堂。
如果没有一个特别的人的到来，或许他就这样了此一生，直到圆寂，再堕轮回苦海。
澄观八十多岁时，正在佛前思悟禅道的众僧，突然受到方丈法旨，纷纷起身前去大殿，据说有圣旨到临。
他本就是不出世的僧人，也便没有去凑这个热闹，只是从师兄弟交谈的话语中明白了情况。
前一段时间，有十八位师弟在五台山救了一位大人物，立下了功劳，如今满洲皇帝下旨前来封赏。
众僧将那行人接上山来，才知道那所谓大人物，居然还是个少年。
随行人宣读圣旨，封号方丈主持晦聪，为“护国佑圣”
。
那立了功的十八位武僧也皆有封赏。
据说那少年是替皇帝来出家的。
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