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于是午马医生看着记录册，冷笑着开始挨个点名。
【隋文帝杨坚，开皇十六年的时候，下令官员“九品以上妻、五品以上妾，夫亡不得改嫁”
，是你干的没冤枉你吧？】
杨坚：……
虽然被点名了，而且明显是批判的那种，但杨坚并没有放在心上。
他下达的政令又不是一拍脑袋随便下的，这么做是出于政治目的，不会因为区区天幕的一句谴责就收回成命。
午马医生显然也没指望这样就让他改变主意，他就是杨坚拉出来社死而已。
【是这样的，后世已经废除了不许二嫁这种离谱的规定，并且把所有不让人二嫁的家伙都钉上了耻辱柱。
我是一个讲道理、遵纪守法的主持人，当然不会对你做什么违法的事情。
所以你可以放心，我只会反复把你拉出来公开示众而已。
】
杨坚：…………
【别怕，不止有你，还有其他人呢。
这么多人陪你一起遭到批判，高不高兴？
你放心，看在你祸害的只是官员妻妾，还没伸手到普通黎民头上，我们不会把你骂得太惨的，就稍微提一提。
】
杨坚哽住了。
杨坚觉得自己非常冤枉，他忍不住争辩：
“此律法并非朕首创，分明是始皇先说的！
他说［有子而嫁，倍死不贞］，朕只是在他的基础上颁布诏令而已！”
公元前210年，始皇巡游天下时在会稽山留下《会稽刻石》，其上确实有这一句话。
后世普遍认为这句话的意思是“夫死弃子再嫁之人，就应该加倍死罪惩其不贞”
。
因为加了个“抛弃孩子”
的前置条件，所以后世人从伦理道德上更能接受。
和杨坚等其他皇帝的论调比起来，他这个就没那么讨人厌了。
而且这还是始皇的个人观点，《会稽刻石》也并非秦律。
秦律里只有“夫死而自嫁，取者无罪”
，所以它和杨坚的诏令完全不是一个概念。
所以午马医生只道：
【这是八年后发生的事情，现在始皇还没立碑。
我现在质问他没用，只能先从你开始了。
】
杨坚：……………
始皇茫然：
“朕八年后怎么了？”
午马医生贴上了《会稽刻石》，稍微解释了两句。
始皇眉头微皱，他依然不觉得自己的想法有问题。
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