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徐州五郡，琅琊、东海、下邳、彭城尽为曹军光顾，惟有南之广陵未遭兵灾。
哪知祸不单行，广陵郡被笮融给祸害了。
数月之间，五郡崩坏，陶谦数载辛劳，尽为丘墟，徐州顿由乐土翻做修罗场。
笮融zerong是个很矛盾的人。
他集善与恶于一身，有着菩萨外衣恶魔心肠。
首先他是中国佛教历史上著名的领袖人物，为佛教在中国的弘扬传播立下了汗马功劳。
其次他又是专挑那些信任自己、对自己友善的人下手的恶魔，是标准的白眼狼。
灵帝中平六年（公元189年），黄巾起义再次爆发，丹阳人笮融聚集数百人投奔徐州牧陶谦，参与镇压黄巾起义。
因同乡关系被陶谦任命为下邳国国相，负责把广陵、下邳、彭城三郡的粮食运到州政府所在地郯县。
首先说说他在佛教上面的成就。
他无意中开创了中国佛教史上的众多“第一”
，是他最早建造佛寺、佛像，举行浴佛法会及举行课诵念经等。
也是他真正把佛教与黄老祠祀分割开来，结束了黄老与浮屠同祀的历史，使佛教走向**发展，对于佛教在中国的传播和发展有巨大贡献。
笮融就职后，第一时间就是扣下要运往郯县的一切物资。
笮融没有把私吞这笔巨款，而是借此大规模的兴建寺庙、佛像、佛塔。
在初平四年（公元193年），笮融花巨资在下邳修造浮屠寺。
浮屠寺规模宏大，寺庙中可容纳三千多人同时课读佛经，在寺庙中有高大的佛像，都以铜铸成，外面涂有黄金，披着锦绣的袈裟。
最有名的是浮屠寺中的“九镜塔”
，塔高九层，八个角，每一面都镶有铜镜，加上塔顶也有一面朝天的铜镜，故称为“九镜塔”
。
九镜塔为“上累金盘、下为重楼”
的结构。
此浮屠在中国佛教史上，有着举足轻重的地位，成为我国早期佛塔的基本塔型，应是中国楼阁式木塔的萌芽。
所谓“上累金盘”
，即在上层用金属按印度堵波式样制成的相轮，相轮层数有一、二、三、四直至十三层；所谓“下为重楼”
就是下层用中国原有的所谓“望仙楼”
多层楼阁式木结构为塔身，成为寺的中心。
江苏睢宁下邳八景之一的九镜塔即是笮融所建佛祠之一，塔上九面铜镜即塔刹上的铜盘，除宝塔外还有大雄宝殿及山下湖边长廊。
而浮屠寺内所塑之黄金塑身的佛像也是我国文献上有关佛像铸造的最早记载。
笮融之于佛教，功莫大焉。
他在境内接受信佛之人，笮融还用免除徭役来吸引境内外百姓来浮屠寺听课讲道，
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