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卑弥呼女王是倭岛上唯一能够和精神体沟通的人，从某种意义上说，就是倭岛上唯一的原生神的代言人。
所以她同意公孙康在本州岛上传教，那神的领域这一方面，就不会有任何问题了。
剩下来的就是具体操作了。
公孙康面临的选项有二种：
一是武力征服本州岛，摧毁一切原有神殿，然后一次性吸收他们。
二是在神的领域插进去一脚，慢慢侵略，最后成为最高神。
把所有原始神的信仰和精神力都分享一部分，细水长流。
显然，公孙康和左慈选择的是第二条路。
这也是无奈的选择，对于信仰，对于精神力的吸收。
公孙康和左慈都是一窍不通，最多发现自己可以吸收精神力罢了。
所以，只能一边研究一边摸索实践。
为了让左慈也有分享信仰、分享精神力的权力，公孙康定下规则：在本州岛大力建造雷神宫。
主殿为雷神。
左右侧殿为左慈和郑和。
郑和是海洋之神，左慈为陆地之神。
至于左慈的神位可以做什么，需要他自己去摸索定位。
公孙康给自己的定位是雷电之神，主掌惩罚，倭人可以看看夏日风雨交加，电闪雷鸣，可以了解雷电的威严和破坏力；同时雷电也主化生。
风雨之后，带来了五谷丰登，庄稼的大丰收。
公孙康规定：原来倭人信奉的风神、雨神、水神、河神、海神、丰收之神，都是雷电之神的下属神，供奉他们的人都必须以供奉雷电之神为主，风神、雨神、水神、河神、海神，丰收之神为辅。
公孙康的目的是转化，一旦倭人都认可了这个观点，那么风神、雨神、水神、河神、海神、丰收之神几百年积累的信仰和信仰转化成的精神力，公孙康都可以吸收了。
一手拿着刀，一手拿着粮食，这是公孙康计划在本州岛传教的模式。
对于愿意合作的国家，公孙康会支援他们粮食，帮他们度过饥荒；对于不愿意信奉他的国家，公孙康会派出几千人的八旗军，彻底消灭这些国家。
强制这些国家的居民只能信奉雷神。
这一次的计划没有强制掠夺人口，都是就地安置。
公孙康准备在本州岛成立一个国家，管辖他们打下的土地和百姓。
本州岛是母系社会，所以公孙康需要找一个女性来做他的代言人。
本着合作的原则，公孙康决定在卑弥呼的族人中间找。
别说，还真找到一个。
有个叫台与的13岁的小女孩，长相就像后世的深田恭子一样。
所以公孙康一眼就看中了她。
公孙康问台与：“你愿意侍奉我，做我的神女吗？”
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