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&esp;&esp;储君用了三年时间，让旱蝗之灾逐步抑制，建州缫丝业因原料充沛增势迅猛，泰和六年，建州锦布取代了黄原玉器，成为西梧商贩钟爱的“硬通货”
。
&esp;&esp;储君减灾增收有功，当她提出将税款用于京都真嫄庙重建时，顺理成章地得到圣上支持。
随后便同由然和司造局制定方案和预算，招募工匠开始动土。
&esp;&esp;历时一年半，新神庙竣工。
&esp;&esp;这下京都民间的香火和信仰，在经统治者革除二十年后，终于宣告回归了。
&esp;&esp;筹备此事，前桥另有一个目的：香火终于不用在圣乡才能服饱，她和诱荷的联系，可以随时随地进行了。
&esp;&esp;“上月积攒的神力还充盈吗？”
禁中那座神殿塑像前的储君并未跪地，只是坐着自言自语，另有个声音答道：“不错不错，做得很好。”
&esp;&esp;“一共有多少了？”
前桥问道，“够不够让我的蒙官身体恢复正常？”
&esp;&esp;“只够个零头呢。
对了，侵扰南郡的海寇……”
&esp;&esp;她刚起了个头，前桥就露出早有预料的表情，忍无可忍地把她打断。
&esp;&esp;“你可闭嘴吧！
这是开始畅销，不少文学作品由通晓荆兴双语的女丁翻译而来。
这些新时代学者拥有对兴国的文化理解，同时立足荆国视野，译作扬长补短，在充分展示本土艺术性的同时降低了文化冲突，让荆国对兴国的蔑视印象得到扭转。
&esp;&esp;如今在京都最受欢迎的书之一，作者为朱文苑，也就是卯卯。
她的游记刊登在一份京都专供的市井杂报上，成为报童增加销量的重要卖点。
&esp;&esp;与此同时，两国之间的家庭融合也变多了，这恐怕要归功于新君对男子言行做出了新的表率。
当兴国女子拥有更多选择权，不再做“恨嫁”
的姑娘，以己之好择优细选，婚姻不顺主动和离，力减年纪焦虑和失家焦虑，为兴国留下了越来越多的单身汉。
时代让男子纷纷图变，以兴君为楷模，洁身自好、谈吐优雅，新“雄姿”
拔地而起，曾经用于嘲讽的“小白脸”
都变成褒义的夸赞。
&esp;&esp;就连荆国北部，甚至短暂流行起娶兴侍之风，但文化差异非短短几年可以磨合，这股流行最近又停了下来。
&esp;&esp;荆兴两国的合力使西梧形同孤立，在小规模战争中吃过几次亏，终于学乖了，不再以抗争为要，转而申请参与双方共赢之谋。
但整个荆国都知道，西梧狼子野心不会善罢甘休，于是民间呈现出一种与对待兴国截然相反的态度：不友善，不接纳。
这省去了前桥做舆论管控的麻烦。
&esp;&esp;虽然没有高高在上的战略视野，但民众对苦难往往记得更清。
战争、奴役、操纵死亡军士的邪教，就算这几年新生的孩童，没有经历过那段战争时代，都会被长辈反复叮咛，警惕西梧邪魔的侵害。
&esp;&esp;有些教训并不一定靠受伤和鲜血才能深入骨髓。
&esp;&esp;她与孟筠穿梭在新集，看那些来自兴国的书籍、绘画、图案，粗犷而实用的工艺品，甚至还有产于本地的奇珍异兽。
这些年所见所闻给了前桥更广阔的视野，出门在外，就连梁穹的知识面都不及她了。
&esp;&esp;她向孟筠挨个介绍，如数家珍，吸引来不少客人驻足，店老板生意从未有过这般兴隆。
&esp;&esp;逛完了集市，两人又去吃东西，前桥照旧询问孟筠要什么，他照旧回答“都好”
。
&esp;&esp;一次两次这样可以，三番四次这样，前桥又觉得他有敷衍的嫌疑了。
况且孟筠一路没怎么说话，只是在她开口时保持倾听和附和，逛街像是她给予的一项任务。
&esp;&esp;“你在想什么呢？”
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