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军不还炮是对的，不能给不希望和平不愿意统一的人任何借口。
不知是出于良心的“内责”
，还是迫于舆论的“外责”
，金门倒是从此
识了时务，“改邪归正”
，再没有此类乱发神经胡甩炮弹的昏事发生。
你说，战争的终止线究竟该划在哪一天。
我不讳言，我是“64 天说”
的赞成者。
因为以10 月25 日毛泽东《再
告台湾同胞书》为标志，战役从计划拟订、意图实施到目标达成，此时已经
很完满地走完了全程。
虽然这之后，炮击仍在继续，漫漫难觅终期，其间甚
至也还有几次翻江倒海的大打，但平心而论，那毕竟是另外一种形态意义上
的作战了。
事情就是这样，由于短促猛烈的炮战与漫长有节的炮击过渡、顺
延得非常自然、紧密，人们往往只看到它们之间的联系，而容易忽视它们之
间的区别，即前者是完全意义上的战役行为，后者仅是象征意义上的战术动
作；前者是一个事件，后者是一个过程。
不深入探查这一点，便很难解释炮
战结束了、炮击仍长时间延续的奇持现象。
辩证法则认为，任何现象不论直射还是折射，都是事物本质的反映。
金厦海域的战事亦当如此。
毛泽东后来说过：我们同台湾隔着海打一点炮，
双方都有这个需要。
我们是在提醒国民党，你我之间的事情还没有了结呐？
但我们单打双不打，只打宣传弹不打真炮弹，只打烂石头不打死人，每逢过
年过节还要打个招呼，给金门马祖放几天假，什么弹都不打了，让他放心休
息，谁都体会得出来，这是好意，是希望有一个好办法来解决双方问题。
蒋
介石也经常丢几颗炮弹过来，无非强调他仍是正统，还要反攻。
我们欢迎他
丢，就怕他不丢了。
我们同台湾如果一点点象征性的动作都没有，大家相安
无事，各吃各饭，各睡各觉，那么不用帝国主义来乱搅，自己早就兄弟分家
变成两个中国了。
炮战结束，炮击延续，不愿再打而又不能不打，为了和平必须让战争
保留着一个长长的尾巴，象征性动作的背后有着实在意义的驱动，戏剧化的
现象包涵着积极而合理的内核。
我们在时间上给历史横切一刀，区隔出金厦
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