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了若干与命题联结词有关的推理形式和规律,发展了演绎逻辑。

而古希腊的另一位哲

学家伊壁鸠鲁则认为归纳法是唯一科学的方法。

中世纪的一些逻辑学家,发展和丰富

了形式逻辑。

到了近代,培根和约翰·缪勒则进一步发展了归纳法。

在中国,形式逻辑的产生基本与欧洲同时。

代表学派有墨家与名家,此外还有儒

家的荀子。

有意思的是,墨家研究逻辑为的是找到逻辑的原则,而名家为的是建立诡

辩体系。

墨家对于逻辑的认识集中体现在《墨经》中,该书对于逻辑已有了系统地论

述。

例如它区分了充分条件与必要条件,提出“大故(充分条件),有之必然,无之

必不然”

与“小故(必要条件),有之不必然,无之必不然”

而名家的惠施则提出了“合

同异”

的诡辩原则,目的是取消概念的边界。

与惠施相反,同属名家的公孙龙则提出

了“离坚白”

的诡辩原则,认为任何独立的概念都有且只能有单一的属性。

名家提出了

许多诡辩命题,例如“白马非马”

、“鸡有三足”

、“孤犊无母”

、“连环无扣”

、“白狗黑”

及“今适越而昔来”

等等。

显然,名家此种“开倒车”

的研究方法是中国特有的,它能够建立其诡辩体系恰恰

表明当时逻辑发育的水平很低,有着大量漏洞——因此名家才有机可乘。

不过,名家

此举也使得这些漏洞得到了充分的暴露,为后人的研究提供了垫脚石——若要发展逻

辑,就必须去克服名家的诡辩命题。

此外,名家的诡辩命题中也有合理因素——有的

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