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当时朝廷中受重用属魏忠贤一党的人，在社会上大都得到了此类封号。
这是高一层次直接统属于魏忠贤的。
不仅如此，这些“虎”
、“彪”
、“狗”
之下每人又有自己的小体系，各有孝子贤孙，虎儿、彪孩、狗崽比比皆是，布满朝廷。
朝中简直要成个动物园了。
这样从内阁六部直到各地总督、巡抚乃至于州县都是阉党之人，网络严密，盘根错节，势焰熏天。
魏中贤的“威望”
也空前提高，有些马屁精竟在各地替他建起了“生祠”
，极力颂扬魏忠贤的所谓“功德”
。
魏忠贤的地位日益巩固。
魏忠贤固然属于一世奸雄，然而一个无才无德的无赖赌徒竟能左右天下，祸国殃民到这种地步，其结党营私、任人惟亲的手段起了不可估量的作用。
16世纪意大利的切萨雷博贾，为了成为他父亲教皇亚历山大六世的继承人，不惜采用一切手段清除政敌。
他善于隐藏自己的意图，甚至用十分卑恭的礼貌去消除政敌的猜疑，而在取得对方信任之后，却又无情地把他们统统绞死。
中国明朝首辅申时行，也是一个玩弄笑里藏刀权术的高手。
他平时装得宽大平和，有人得罪了他，也从不生气。
但一旦时机成熟，他必定会毫不留情地打击得罪过他的人。
可见，笑里藏刀的笑是一种伪装的手段，目的是为了“藏刀”
，一旦时机成熟，就会“图穷匕见”
。
运用这一权术的人，往往在“笑”
字上下功夫。
表面装作宽厚仁慈的样子，和某下属打得火热，等掌握了对方的“实底”
，抓住对方“把柄”
，再突然翻脸，以迅雷不及掩耳之势，将其撤换。
如今，时代不同了。
“官念”
必须变，应变权术也应脱胎换骨，不应再以权谋私，而应是“当官不为民作主，不如回家种白薯。”
人民群众从现实社会和个人体验中总结出三种官莫做，以供官者参考，引以为戒，忍住官欲，做个受百姓欢迎的清官、好官、父母官。
一是莫做糊涂官。
这种官到了哪里，哪里倒霉。
到工厂，生产上不去；到了农村，百姓富不了；到了学校，教学搞不好；到了科研部门，拿不出成果。
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