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第二天，鲍叔牙还是悄悄地离去了。
人们都敬佩他的为人。
管仲说：“生我的是父母，而了解我的是鲍叔牙！”
他俩儿的无私友谊，表现了他们的君子之风。
管仲和鲍叔牙的相交，历史上称为“管鲍之交”
、“管鲍遗风”
。
这里面揭示了交友的许多真谛，但最主要的一点就是互相的理解：做生意赚了钱，多给家贫的管仲一些，这是理解，而没见利忘义；当兵打仗时，在最危险的时候，鲍叔牙用身体掩护管仲，这是舍己救人的思想；因为管仲而辞官还乡，这更是出于理解，是更高层次的境界。
他们的友谊之所以稳固长久，就是理解使然。
严以待己，宽以待人
人生活在这个大千世界上，需要很好地处理人际关系，需要与朋友友好相处，如何才能做到这一点？通俗地说，必须用善良的心来对待一切，必须时时检点自己，也就是要严以律己；同时，对待朋友要宽容，得饶人处且饶人，也就是宽以待人。
严以律己能兴国。
唐太宗李世民，是封建王朝里最为开明的君主之一，他为人处世以善良慎重为准则，他在哀悼魏征时说：“以铜以镜，可整衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。”
在贞观十三年他又说：“外绝游观之乐，内却声色之娱。”
正是他严格要求自己的言行，才得到百姓的敬仰和国家的昌盛。
严以律己，可使朋友从中感受到你的诚实，你的忠诚，也感受到你的为人。
所以，很容易与朋友友好相处。
“万金易求，良心难得！”
人心很容易受环境的影响，物质的诱惑、偏见的误导、恶人的拨弄，这些往往使人良心失落，失落了良心，怎能与朋友相处？对待朋友需要的是良心，对朋友要“宽”
。
怎样才算是宽以待人呢？
一、不能以自己为标准来要求朋友
生活在大千世界中的人，在性格、爱好、职业、习惯等诸多方面存在着很大的差异，对事物、问题的认识与理解也不尽相同。
因此，我们不能要求朋友与自己一样，不能以自己的标准和经验来衡量朋友的所作所为，要承认朋友与自己的差别，并能容忍这种差别。
不要企图去改变别人，这样做是徒劳的。
二、不可吹毛求疵
“金无足赤，人无完人。”
“人非圣贤，孰能无过！”
宋代文士袁采说过：“圣贤犹不能无过，况人非圣贤，安得每事尽善？”
朋友与朋友在日常的交往中，不可避免地要出现或大或小的失误，这时不要动不动就横加指责，大声呵斥，甚至恨不得将他置于走投无路的境地，而是要做到“乐道人之善”
，多看到朋友的长处。
《论语·阳货》中有“宽则得众”
的思想。
《论语·微子》中周公曾对鲁公说：“无求备于一人！”
三、不要怨恨朋友
若朋友未能满足自己的需求或有什么过错或做了对不起自己的事情，切不可怀恨在心。
因为怨恨不仅会加深朋友间的误会，影响友情，而且会扰乱正常的思维，引起急躁情绪。
凡事要站在朋友的角度想想，这样或许能够理解朋友的所作所为。
得理也要让三分为人处世，做事不要太绝，而要与人为善。
因此，走不过的地方不妨退一步，让对方先过；宽阔的道路，给别人三分便利又何妨。
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