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袁飞华思考了片刻后，又道出了另一个疑问。
“那两个机车骑士为什么会那么巧地出现在警局门口呢？”
Redback抢过话头“演义”
起来，“那些家伙就是跟着我的，他们要杀我们，因为有人也出钱买我们的命，因为我们保护雇主不受到伤害也触犯了那些家伙的利益。
他们要先干掉我们，然后再干掉我们的雇主……”
Redback煞有介事地说着，仿佛她才是受害者，而那群死鬼都是凶狠的杀人魔王，如果不是她防身有术，下场一定是凄惨无比。
最后连什么奸杀、鞭尸、器官买卖都跑出来了。
这些极度血腥的事件，是袁飞华想都想不出来的恶行，却被Redback描述得有声有色，后果就是袁飞华的脸色越来越白，嘴里不断地打嗝，胃里不断地反酸，估计Redback再讲下去，他就又要吐了。
“你为什么要把这些告诉我？”
听完Redback的“讲解”
，袁飞华不解地看着我，“你完全没有必要解释这些给我听，我又不真的是你表弟，我们互不相识，我的生死仍操控在你手里。”
“听着，小子！”
我打断他的话头说道，“我这样做只是因为你是我的同胞，是为了消除你心中的阴影，因为在这几个小时，你看到了混乱，看到了血，看到了世界上最残忍的事——剥夺他人的生命。
你应该从中受益，看到了生命的脆弱，应该意识到你以往的平静生活是多么的珍贵。
在监狱中你告诉了我你的身世和经历，那是一种倾诉，一种宣泄。
我做了一个听众，并引导你发泄出了心中的愤怒和怨恨。
也许你在日本看到了很多丑恶，受到了不公正的对待，你应该愤怒，也可以抱怨，但我不想让你因为这些就认为憎恨日本人就要杀死他们，因而从一个极端走到另一个极端。
你看到了死亡，很显然你也不喜欢它。
但你看到过血腥和死亡后，它也会带来两种效果：一种是让你珍视生命；一种是让你不再排斥死亡，从而衍生出对生命的不尊重。
如果再加上心中的怨恨和由来已久的民族情结，后果是什么我想你也讲过，中国人在日本犯罪率居高不下就是明证。
这是价值观潜移默化的转变，不是意识到便能加以阻止的。
我只是希望你能借此重新审视人生，从中找到最重要的和最需要把握的东西，不要被情绪蒙蔽了眼睛。
我也不喜欢日本人，我也有民族情结，但我不会无故抱着枪冲上街，杀光所有无辜的平民。
因为这些留着贝克汉姆发型的小子，不知道九一八事件，不知道南京大屠杀，有的甚至不知道中日之间打过仗，有人都弄不清原子弹到底是谁扔到他们的土地上的。
加上政客有意的引导，从根本上无法达到让他们审视历史的可能。
与其将精力花费在这种‘不打粮食’的争执上，不如拼命地工作，用实力和成绩为自己找回失去的尊严。
你明白我的意思吗？”
袁飞华听我没头没脑地讲了半天，估计一时没能消化，表情愣愣的不知在想什么，倒是边上的Redback赞赏地给了我一巴掌，用法语说道：“吃烂肉的！
其实你蛮有潜质当传教士的，有没有兴趣入教啊？”
“我把这破玩意带在身上已经是开恩了，不要得寸进尺！”
我摇晃着胸前士兵牌上吊挂的十字架。
作为一个无神论者，在经过了无数精神上的创伤后，我才了解到为什么宗教能在现代科技高度发达的世界上屹立不动。
因为它不只是迷信，而是一种精神寄托，也是一种逃避责任自我安慰的途径。
我没有信仰，所以我对压力和痛苦的感受更加不可回避，也更加变本加厉。
即使我现在想要皈依什么宗教，内心深处仍对其抱着极不信任的态度，因此无法从根本上起到精神缓冲的作用，反而增添了更多的苦恼，我管这个叫做：痛苦的信仰！
看着袁飞华眼中慢慢燃起的亮光，我知道我的话还是起到了一定的作用。
“争千秋，不争一时！”
袁飞华似有所感地说道，“二战后，日本经济从零开始到高速增长有三个方面的背景：一是教育水准。
日本的教育水平超过了俄国和美国；二是国际关系。
二战后东西方冷战，美苏对峙，日本进入美国的自由贸易体制，美国占领日本7年，这对日本经济发展有利；三是社会体制。
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