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第113章 诛斩贼盗捕获叛亡(第1页)

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第113章

诛斩贼盗,捕获叛亡

上一张我们“驴骡犊特,骇跃超骧”

讲了家畜们遇到危险时,惊慌挣扎的情形,反映了动物在危险中的挣扎与自救。

提醒人们第一要防微杜渐,尽早注意到危险的存在,提前做好预防措施。

第二,提示人们遇到了危险要思考怎样从容应对,不要象“驴骡犊特”

,那样惊慌失措,“骇跃超骧”

越是危急关头,越需要我们保持清醒的头脑,分析形势,寻找最佳的解决方案,如此方能化险为夷,顺利度过难关。

无论何时何地,我们都应始终牢记防患未然以及临危不乱这两个重要原则。

只有做到这些,我们才能更好地掌控自己的命运,在充满变数的人生道路上稳健前行。

我们说生活中存在各种各样的风险,有天灾,有人祸。

天灾,我们不能消除,但可以提前采取措施,将危险降低,将损失降到最小,尽可能地保障生命财产的安全。

而人祸呢?生活中的一些危险便来自于人。

一些危险的人会给人们平静、安乐的生活带来不必要的风险。

人祸却可以通过很多的方法与途径进行消除。

例如对于从小对人们进行品德教育,用优良的传统、深厚的文化底蕴来影响人们。

用严格的法律规范人们的行为,让坏人不敢为非作歹。

但已经出现非干了坏事的人们怎么办呢?为了防患于未然,使人们有一个安定、祥和的生活,就要将这些危险的人物进行处置——“诛斩贼盗,捕获叛亡”

看到这两句,可能有人会问古人怎么对贼盗处罚那么重(要诛斩),而对叛亡的人处置那么轻(只是捕获)啊。

其实不然,古代对这个些人的处罚也是相当公平的。

为什么这么写呢?因为“诛斩贼盗”

和“捕获叛亡”

这两句采用的是一种互文的修辞手法。

所谓互文,就是上下文义互相交错、互为补充地表达一个完整意思。

在这里,我们不能简单地将其割裂开,而是要综合理解。

本文中,当提到“捕获”

时,并不仅仅局限于那些被定义为“叛亡”

之人,实际上还包括了“贼盗”

这类犯罪分子;同样地,当说“诛斩”

的时候,所针对的对象也不单单只是“贼盗”

而已,同时也涵盖了“叛亡”

之徒。

无论是“贼盗”

还是“叛亡”

,都是社会秩序的破坏者,都应该受到严厉的制裁和惩处。

“诛”

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