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第26章 景行维贤克念作圣(第1页)

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从本章起,我们进入到了《千字文》第二部分的第二段落。

在古代将“天地人”

称之为三才。

在第一段中,我们讲了如何从第一部分天道、地道、治国之道转到了人之道。

人之道是从孝道开始,直至五德的修炼。

而第二段是从“景行维贤”

开始,到“寸阴是竞”

结束,讲的是如何做到品德的知行合一,以及我们修身的重要性与意义,时时刻刻警示人们恪守人之道。

今天我们来探讨一下“景行维贤,克念作圣”

这两句话。

首先来看“景行维贤”

,它属于引经据典,其来源可追溯到《诗经》和《尚书》。

在《诗经·小雅》中有这样一句诗:“高山仰止,景行行止。”

这句诗表达了对贤德之人的崇敬之情。

贤德之人的品德高尚如同巍峨的高山,令人敬仰;他们的行为准则如同宽广的大道,让人向往。

这里的“景行”

就是大道、大路的意思,而“行止”

则表示行走和停止。

因此,“景行维贤”

意味着只有走在正确的道路上,才能成为真正的贤人。

我们还是先从文字来解说。

“景”

是形声字。

上部是“日”

字,作形旁,表示的是意思,表示与太阳有关;下部是“京”

字,它的古字代表的是高大的建筑物,在此也作声旁,指示这个字的读音。

“景”

的本义是日光,但古说“景因光而生”

,意即影子因光线所照射而生,所以上古以“景”

作“影”

,“景”

便是“影”

的最初文义。

《说文解字》:“景,光也。

从日京声”

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