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而古人认为欲望的一切根源在于“心”
，为了强化欲望源于心理，后来也有加心字底写作“慾（玉）”
。
《十三经注疏》：“心所贪爱为欲。”
《礼运》：“何谓人情。
喜怒哀惧爱恶欲七者，弗学而能。”
“欲”
本义指想达到某种目的或得到某种东西，也指想达到某种目的或得到某种东西的要求，由此又引申为喜好，喜爱和想要，需要。
“难”
有繁体字做“?”
，始见于西周晚期金文。
形声字，从隹，堇声，形旁隹为禽鸟之象，表示难的本义与鸟有关。
《说文解字》：“?，作??，鸟也。
本又作??。”
后假借于不容易，困难。
《玉篇》：“不易之称也。”
《广韵》：“难，艰也。
不易称也。”
后来引申为为难等意思。
这里字义转折还是比较大的。
具体是如何转变过来的还是本身就是两个字，还有待大家后续探究。
“难”
读nan时，本义指茂盛。
《朱熹集传》：“难，盛貌。”
后来引申为危难；祸患。
在这句话里，难的意思指的是其引申出来的意思——难以，有困难去做某事的意思。
“量”
，在古代指的是用来计量容积的量具。
《集韵》：“斗斛曰量。”
《释文》：“量，斗斛也。”
《礼·明堂位》：“颁度量，而天下大服。”
《说文解字注》：“量，谓豆、区、斗、斛、筐、筥（ju圆形的竹筐）所容受。”
《前汉·律历志》：“量者，龠（玉e）、合、升、斗、斛也。”
《书·舜典》：“协时月正日，同律度量衡。”
在遥远的古代，人们使用“度”
来表示丈量长度的单位，而“量”
则用于衡量容积的大小。
至于“衡”
，它代表着丈量物体重量的标准。
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